I løpet av de siste månedene har det vært diskurs innen LGBTQIA + -samfunnet på den sosiale medieplattformen Tumblr. Hovedspørsmålet: troen på at useksuelle ikke hører hjemme i LGBTQIA +. Fra både det homofile og det lesbiske samfunnet, og til og med det bifile samfunnet, har aseksuelle raskt blitt fremmedgjort fra en gruppering av marginaliserte seksuelle og romantiske identiteter, samt marginaliserte kjønnsidentiteter.
Av alle menneskene jeg forventer å akseptere aseksuelle fullt ut, ville det være medlemmer av vårt eget samfunn, men mangel på informasjon, forståelse og vilje til å lytte og lære har sett ut til å skape denne inndelingen blant LGBTQIA + individer.
Så jeg ber mitt andre bifile samfunn om å jobbe hånd i hånd med aseksuelle, og kjempe for deres anerkjennelse, akkurat som vi har måttet kjempe for vårt. Og vi kan starte med å anerkjenne deres kamper og gjenkjenne hvor mye de paralleller med lesbiske, homofile og bifile samfunn.
1. Asexuals kan bli gjenstand for "korrigerende" terapi *
På samme måte som homofile menn og lesbiske kvinner har møtt forskjellige typer "korrigerende" terapi for seksualiteten deres, har aseksuelle brukt flere tiår på å bli "fikset" av medlemmer av det medisinske samfunnet, "venner" og familiemedlemmer.
I et stykke av Huffington Post, en av en seksdelt serie, forteller den aseksuelle aktivisten / bloggeren Julie Decker et øyeblikk i livet da hun ble overfalt seksuelt av en nær venn som hevdet at han prøvde å hjelpe henne. Decker beskrev det øyeblikket som en måte å belyse et tema overfor mange andre aseksuelle, som blir sett på som ødelagte av familie og venner fordi de ikke føler seksuell tiltrekning.
"Når folk hører at du er aseksuell, er det noen som en utfordring, " forklarte Decker.
Asexuals som Decker takler ofte seksuell trakassering, seksuelle overgrep og mange andre former for seksuell vold på grunn av deres seksuelle identitet. Disse erfaringene er parallelle med de mange som er beskrevet i LGBTQIA + -samfunnet - fra homofile og lesbiske som blir fortalt at de ikke har hatt det rette kjønnsparet ennå, til å oppleve seksuell kraft som kommer fra mennesker med "gode intensjoner" til å ha en medisinsk tjenestemann som bruker avskyelig praksis for å “kurere” dem av en lidelse.
I årevis ble seksualitet flat akseptert som en kjemisk / hormonell ubalanse og merket en forstyrrelse som SAD (seksuell aversjonsforstyrrelse) eller HSDD (hypoaktiv seksuell lystforstyrrelse). Psykologisamfunn har fremdeles en tendens til å merke den seksuelle legningen som en lidelse, til tross for rop fra essesamfunnene. På samme måte har bifile og homoseksuelle identiteter også måttet kjempe for anerkjennelse innen medisinske miljøer som gyldige identiteter i stedet for hormonelle og kjemiske lidelser.
* Jeg bruker begrepet korrektiv terapi fordi jeg har hørt noen innspill om at begrepet “korrigerende voldtekt” er et som bør forbli i det lesbiske samfunnet. Selv om aseksuelle har blitt utsatt for lignende behandlinger, ønsker jeg å holde respekt for det lesbiske samfunnet og ikke bruke en setning de kan hevde.
2. Asexuals blir beskyldt for å ha "gitt privilegium."
I den bifile verden hører vi ofte at vår evne til å være i "rett frem" forhold er et privilegium fordi det lar oss unngå åpen diskriminering i offentligheten. Hetero-aseksuelle har de samme påstandene som ble kastet mot dem.
Asexuals i rette forhold kan ikke møte den voldelige, diskriminerende ansiktet til ansiktet som homofile, lesbiske, transpersoner og noen bifile mennesker gjør, men de må bekjempe sperringen av uvitenhet-drevne mikroaggresjoner og sosial distanse som alle deler av samfunnet står overfor.
I likhet med bifile kan aseksuelle også unngå systematisk undertrykkelse og diskriminering ved å "bestå", men når de først er kommet ut som noe annet enn "normen", kan de bli utsatt for diskriminering.
Men når slutter usynligheten ved å gå forbi å være et privilegium og begynne å være en form for diskriminering mellom fellesskapet? Det hender det andre samfunnet ditt bruker det som et våpen mot deg for å ugyldiggjøre og ignorere problemene dine.
"Passing privilegium" er noe som ikke bare er bekjempet av ikke bare bifile, men også medlemmer av det transkjønnede samfunnet. Det er en ide som ikke bare ugyldiggjør bestemte samfunnsmedlemmer og deres kamper, men distanserer enkeltpersoner fra samfunnet. Når du bruker ideen om "bestått privilegium" som en måte å hevde at individer ikke hører til, eller ikke kan forholde seg til kampene i det ikke-forbipasserende samfunnet, sier du at deres forhold / kjønnspresentasjon er grunn nok til å beholde ut av samfunnsdiskusjoner, snarere enn sannheten om at det ugyldiggjør og tvinger usynlighet til medlemmene i samfunnet.
3. Ess-identiteter er forskjellige
Asexuals kan ha mange ess-identiteter, og ikke alle av dem faller inn under ideen om "bestått privilegium." Når du ser på definisjonene gitt av det aseksuelle samfunnet, vil du oppdage at et overveldende flertall av aseksuell terminologi er flere kjønnsvennlig. Så hvorfor er hovedargumentet at aseksuelle ikke hører hjemme fokusert på evnen til å være "rett"?
Det er så mye fokus på potensialet til at aseksuelle er rett, at andre har en tendens til å glans over hvordan aseksuelle ser seg selv. Mens noen aseksuelle definerer seg som rette, definerer mange seg som queer.
Med gjenvinning av ordet "queer", et begrep som brukes til å referere til homofile og lesbiske på en nedsettende måte, har LGBTQIA + individer fått muligheten til å styrke seg selv med ordet. Fortjenestene ved gjenvinning inkluderer inkludering, det er en uspesifikk etikett og friheten fra kjønnsuttrykk. Samfunnet er i stand til å bruke ordet queer for å beskrive en rekke orienteringer og kjønn uten å gi seg selv en nøyaktig etikett, noe som mange enkeltpersoner kan finne fri.
I et stykke av Eliel Cruz er queer definert som”et inkluderende begrep for alle som ikke utelukkende er heterofile eller cisgender. Det er ment å omfatte mangfoldet i kjønns- og seksualitetsspekteret.”
Dette gir ikke bare et stadium for ulike kjønnsidentiteter og seksuelle orienteringer, det aksepterer fullt ut aseksuelle som ser på seg selv som ikke fullt ut heterofile til tross for at de fortsatt har tiltrekning til forskjellige kjønnspersoner.
4. Dette er ikke en ny kamp for oss
Asexuals er ikke den første gruppen som blir avhørt i sitt engasjement i LGBTQIA +. Inkludering har hele tiden vært et tema for samfunnet vårt.
I årevis har det vært problemer med LG-samfunnet som avviser eller ignorerer B&T-gruppene. Dette har ikke alltid vært en åpenbar handling og er ofte forankret i bifobi, transfobi og tidvis internalisert homofobi. Disse unntakene har hatt stor politisk innflytelse, og transpersoner ble presset ut av regninger og bevegelser for å være”for ekstreme”, noe som ofte har ført til nederlaget for den nye lovgivningen.
De siste årene har det vært en økning i trans inkludering i visse stolthetsbegivenheter, men bifil inkludering er fortsatt under pari.
En transseksuell ess som er intervjuet av Huffington Post i del 5 av deres seksdelige serie om aseksualitet, Micah R., er sitert og sier: “T-en er under LGB-paraplyen nå, selv om det ikke alltid var tilfelle.” Nå aseksuelle står overfor sin egen oppoverbakke kamp for synlighet i LGBTQIA + -samfunnet.
Vi som et samfunn ser ut til å la historien gjenta seg. Homofile, lesbiske og noen transpersoner mener at aseksuelle ikke hører hjemme fordi de ikke har kjempet på frontlinjene på flere tiår for å legalisere ekteskap av same kjønn og trans-rettigheter. Asexuals står vanligvis ikke overfor all diskriminering som homofile, lesbiske og transpersoner har stått over i årevis, så hvorfor skal vi ta dem imot et samfunn bygd av blod, svette og tårer fra tusenvis av LG & T-individer?
Fordi vi må fortsette å bygge av grunnlaget vårt, må vi fortsette å spre bevissthet om seksuelle identiteter og dele ressursene våre. Med mer enn 90% av useksuelle som identifiserer seg som medlemmer av eller svært nære allierte av LGBTQIA + -samfunnet, må vi ta til oss denne makten som vil hjelpe ikke bare å spre bevissthet, men som kan fortsette å hjelpe til i forskning og fremskritt i LGBTQIA + -samfunnene også.
Dessuten, hvis vi fortsatt har medlemmer av samfunnet vårt som hevder at A står for Allly så vel som agender, bør vi virkelig fortsette å inkludere aseksuelle / aromantikk. De vil være en konstant støttekraft, og kan dele i erfaringer fra andre medlemmer av samfunnet.
