Nyheter
”Folket krever fjerning av regimet.” Alle bilder av Al Jazeera engelsk
Utvandrerlærer Zeynep Bayraktaroglu bruker litteratur og film for å hjelpe elevene sine å åpne seg om politisk utvikling i Bahrain.
Om morgenen 17. februar la jeg merke til et uvanlig fravær av forhastede brølende motorer og engstelige tootinghorn som normalt ville fylle gatene i rushtiden. Det overhengende skravlet til elevene som lekte på gårdsplassen dukket ikke opp da jeg nærmet meg arbeidet.
Da jeg kom inn på skolen, fant jeg lekeplassen tom. En håndfull studenter og ansatte krøllet sammen nær de store blå administrative kontordørene med forundrede øyne. Fra mottatte telefonsamtaler ble det tydelig at mange ikke kunne komme seg til skolen fordi veiene var sperret.
På grunn av sikkerhetshensyn ble vi sendt hjem uten å vite når vi skulle være tilbake på skolen. Hjemme igjen skrudde jeg umiddelbart på datamaskinen min og logget på sosiale medienettverk. Da jeg så videoen av stridsvogner rulle nedover hovedveien til Manama lagt ut på Facebook, fant jeg meg selv til å lure på om den nylige politiske uroen i Egypt ville gjenta seg selv her i Bahrain.
Flere dager senere roet ting seg litt og vi gjenopptok arbeidet. Jeg kom inn i klasserommet mitt med tanken på hvordan jeg under disse omstendighetene kunne fortsette å undervise Sophocles 'berømte skuespill Antigone, som snakker om forræderi og ulydighet mot staten. Ville det føre til min umiddelbare deportering fra landet?
Studentene kom inn og slo seg ned raskere enn vanlig. De virket ikke interessert i å chatte med hverandre om hvordan helgen deres var. I stedet ga de meg et nysgjerrig blikk. De stirret som om de ventet på at jeg skulle komme med en slags uttalelse.
“Hva skal vi gjøre i dag frøken?” Spurte Ali. Jeg svarte raskt at vi ville fortsette å lese Antigone, og uten å miste fart, ba jeg dem om å gå til side 645.
“Så, var Polynieces en forræder?” Spurte jeg.
“Ja, han adlyde kongen. Ulydighet mot staten er forræderi, sier Ahmed.
Jinan grep raskt inn, “Nei, det var han ikke; han prøvde bare å få til det som med rette var hans. Eteokles lovet tronen for ham etter et år.”
“Var Creon rett i å straffe Polynieces, slik han gjorde?” Jeg presset.
Ahmed svarte: “Han prøvde å sende en melding til de som tenker på å bryte enhetens rike. Kongen må beskytte staten.”
Masoud pirket, “Kanskje han ikke bryr seg om noe av det. Kanskje han bare ville ha både polynieces og Eteocles døde, slik at han kan være kongen.”
Qassim la ned bomben: "Frøken, jeg tror kong Creon er som kong Hamad."
Sarah hoppet inn med myk latter, "Dette skuespillet er veldig relevant for dagens situasjon."
Jeg sa ja! Hvem visste at det ville være?”Og fortsatte, “Men førte ikke polynieces styrker utenfor for å kjempe hans kamp? Er det ikke forræderi mot staten?”
Sarah smilte, bare beveget på høyre side av leppene og sa: "Frøken, det er også relevant for den nåværende situasjonen."
Jeg nikket og svarte: "Ja! Det er. Jeg vet."
Filmen røper ikke bare viktigheten av en leders effektivitet for å snakke offentlig, men den presenterer også spørsmålet om hvor mye makt en konstitusjonell monark skal ha.
Halvparten av klassen var ivrig etter å samhandle, men den andre halvparten var nølende. Selv om klassen gjenopptok på en sivilisert måte, forble situasjonen anspent.
Noen elever som pleide å være venner forrige uke, gikk ikke lenger sammen i friminuttene denne uken; andre som kommenterte hverandres Facebook-status hver dag, fjernet de de følte seg fornærmet av fra vennelisten sin. Vi ble alle påvirket av det som foregikk på den ene eller andre måten.
Usikkerheten rundt den politiske situasjonen gjorde meg nervøs også, men det som virkelig brakk kamelens rygg for meg, var pandemoniet forårsaket av uklarheten til de kontinuerlig svevende helikoptrene opp på himmelen. Jeg fant meg selv og lurte på hvordan mennesker i konstante konfliktområder levde uten å ødelegge deres psykologiske velvære fullstendig.
Selv om både studentene mine og jeg ønsket å snakke om hva som foregikk, var det en uuttalt forståelse som vi ikke skulle. Av hensyn til min fornuft måtte jeg avslutte denne stillheten.
Heldigvis ga den Oscar-vinnende filmen King's Speech et kjøretøy til å gjøre nettopp det. Filmen røper ikke bare viktigheten av en leders effektivitet for å snakke offentlig, men den presenterer også spørsmålet om hvor mye makt en konstitusjonell monark skal ha. Jeg bestemte meg for å gå ut av undervisningsrutinen min og ta en sjanse på en radikal oppgave. Jeg utarbeidet et arbeidsark med meningsspørsmål, som jeg ba studentene om å fullføre i diskusjonsgrupper etter at vi hadde sett filmen.
"Bør en konstitusjonell konge gjøre det han vil, eller skal han gjøre det folket hans forventer at han skal gjøre?"
"Jeg tror han burde gjøre nasjonen sin."
“Vel, det kommer faktisk an på. Hva om det de vil ikke er bra for landet?”
"Har han virkelig makt til å gjøre det han vil?"
"Ja."
“Nei, det gjør han ikke. Hvor er bevisene dine?”
"Hvorfor ble kong Edward VIII tvunget til å abdisere tronen hans, og kong George VI fikk gifte seg med en vanlig?"
“Kanskje det er fordi … Hmm, jeg vet ikke. Gå glipp av! Hvorfor klarte en å gifte seg med en vanlig og ikke den andre?”
"Hvis en konstitusjonell monark ikke har makt til å ta avgjørelser uten sitt kabinett, hvordan kan han da gjøre det folket hans forventer at han skal gjøre?"
Jeg er ikke sikker. Hva kan han gjøre? Hva forventes av ham likevel? Hvis han ikke har makten, hva er poenget med hans stilling?”
“Vær oppmerksom på alle sammen! Sørg for å sikkerhetskopiere din mening når du skriver svarene dine …”
Svar ble diskutert, diskutert, delt og skrevet ned. Jeg følte at jo mer temaet ble diskutert, jo mer avslappet stemningen.
Til slutt sa Jinan: “Frøken, jeg likte denne aktiviteten. Det er veldig interessant. Jeg tror at hvis det ikke var for det som foregikk i Bahrain, ville jeg ikke ha forstått det.”
