Hijras i sørlige New Dehli / Foto: rahuldlucca
For de uinnvidde kan det første møtet med en hijra være ganske skremmende.
FØRSTE GANG hørte jeg hånden klappe, jeg visste ikke hva som kom.
Allerede viste togturen fra Chennai til Kolkata seg å være en utfordrende. Da vi nærmet oss et av de fattigste områdene i India, var det en konstant prosesjon med tiggere. Vi var fire vestlige og for mange indiske menn som satt sammen i et vanlig tokkom med sovende klasse.
På hvert stopp ville barn, menn og kvinner kledd i filler og fortvilelse tilby mat, varer eller underholdning i håp om å få noen rupier. Øynene deres frarøvet meg hvilken letthet jeg måtte føle ved å være der og eie det jeg eier.
Fortsatt var de mest urovekkende møtene ennå.
Hijraene - avholdsmenn, transseksuelle eller transpersoner - kunngjorde seg selv ved å klappe i hendene og lage en racket. Da de kom til rommet vårt, sto de i all sin tyngde og flamboyance og krevde penger før de lot oss fortsette stille med våre reiser.
Frykt og skremming
Den første gruppen som kom rundt insisterte ikke mye og var relativt lett å ignorere, men den neste viste seg å være et mer erfaren og robust par gjetere. De valgte raskt ut en søt indisk mann i slutten av tyveårene som sitt offer, og døpte ham 'onkel' for anledningen.
Foto: Pladys
Den største av de to hijraene kom nær ham og begynte å sprute, i en ubehagelig stemme tone, det som hørtes ut som obskuriteter på hindi. Søte 'onkel' rødmet voldsomt og sa ingenting.
Ingen sa noe, men alle stirret. Ingen av de andre indianerne så ut som de ønsket å kjempe denne mannens kamp. Den newzealandske kvinnen som satt foran meg, kunne ikke skjule forakt, vantro og ren skrekk fra ansiktet da situasjonen eskalerte.
For meg selv trodde jeg at det ikke var på tide å virke imponert. Heldigvis hadde jeg lest William Dalrymple's City of Djinns: A Year in Delhi,
der han forteller historiene om noen få hijraer i Delhi. Jeg visste om deres eksistens, men jeg visste ikke at de drev sin virksomhet i tog, og det var uklart hvor langt de var villige til å gå for pengene.
Da den søte indiske mannen ikke overga seg noen rupier, gikk den store hijraen foran ham, løftet sin egen sari noen ganger og fortsatte å dingle og svinge det som var igjen av hans "manndom" nesten i møte med offeret. Mer vulgære lyder fulgte og hijraen bøyde seg deretter for å hviske i mannens øre før han slo ham gjentatte ganger på kinnene.
Truslene kulminerte med at de to hijraene angrep ham, grep lommeboken og selvbetjente seg med pengene.
De forbannet og dro, og sa noe som kan ha betydd “Hva kommer verden til, alvorlig!” Det ville ha gjort en god scene i en Pedro Almodovar- eller David Lynch-film - avhengig av perspektiv.
Kvinnen fra New Zealand så ut som om hun ønsket å ringe politiet eller ikke forsto hvorfor sikkerheten ikke allerede var der. Kanskje var det hennes første dag i India. Min venn som satt mellom meg og offeret så på med en stirring som hadde mistet en viss uskyld. Jeg regnet med at vi kom ut av det desto mer lært om verden.
Utenfor Normen
Hijras blir ofte referert til som medlemmer av det "tredje kjønn" i India. De vil selv beskrive sin seksuelle identitet som verken mannlig eller kvinnelig. Mange har gjennomgått kastrering, eller har ellers tvetydig seksuell status.
Hijras blir ofte referert til som medlemmer av det "tredje kjønn" i India. De er marginaliserte og overlates i stor grad til sine egne enheter for å opprettholde seg selv.
De blir vanligvis avvist for hva de er og hvordan de lever. Likevel tolereres de når de dukker opp ubudne ved spesielle seremonier som fødsler og bryllup der de gir penger til å utføre danser og velsignelser.
Å unngå konfrontasjon og forbannelsen fra hijraene ser ut til å være prioritert for indianere under slike omstendigheter.
Uansett er de marginaliserte og overlates i stor grad til sine egne enheter for å opprettholde seg selv - som inkluderer prostitusjon, dans, sang og seksuelle forlegenheter av forskjellige slag.
Det var ikke alltid som sådan for hijraene. Deres nærvær registreres langt tilbake i Indias historie. I løpet av den muslimske regjeringstid før britene hadde hijraene en plass ved retten og ble generelt verdsatt av samfunnet. De trengte ikke ty så mye til de noen ganger vulgære overlevelsesmidlene de låner seg til i dag.
Likevel, som et resultat av deres marginalisering, har en tett sammensveiset subkultur utviklet seg, og de siste årene dukker sakte opp hijra på den nasjonale scenen, og står opp for deres rettigheter.
Ingen overgivelse
Noen flere grupper av hijraer kom langs toget før vi nådde vårt endelige reisemål, men ingen var så voldsomme som den første gruppen.
Foto: Whitney Lauren
En hijra berørte ansiktet mitt på et tidspunkt for å provosere meg. Men uten å se på ham løftet jeg rett og slett knyttneven langsomt og litt.
Han dro uten å insistere.
Senere ble jeg fortalt at det var en veldig dårlig idé å ta på seg en hijra, da de er notorisk aggressive og kan komme tilbake med forsterkning. Var dette bare fordommer eller kloke råd fra en snill indisk mann? Jeg var kanskje heldig som ikke hadde funnet ut av det.
![Australere Har Det Lengste Kjønn, Ifølge Dette Kartet [infografisk]](https://i.trendingcountries.com/preview/lifestyle/australians-longest-sex-according-map-infographic.webp "Australere Har Det Lengste Kjønn, Ifølge Dette Kartet [infografisk]")
