intervjuer
Sitronkremer ble solgt til en dollar for tre pakker bak betongdisken. De utgjorde en del av en mur av nødvendigheter i den skrinlagte bakgrunn av butikken, hvor et hjørne var viet til lyse paneler av klær. Frokost var en halv pakke med de billige, knapt kjedelige kjeksene i en støvete parkeringsplass. Tidlige drikkere satt på verandaen til flaskebutikken og sølte brune fat Chibuku (hjemmebrygging) i hendene som gigantiske Kinder-egg.
Binga er et av de fjerneste distriktene i Zimbabwe, og noen av lokalbefolkningen deler symptomer på omsorgssvikt eller forfølgelse som finnes i mange utnyttede urfolkskulturer over hele verden. Binga-byen ser ut til å ha blitt glemt på 80-tallet av resten av det zimbabwiske samfunnet, bygninger som kadavre fylt med den laveste karakteren av sigarett, konjakk og grunnleggende matvarer. Det lokale Tonga-folket bodde i Zambezi-dalen, som ble oversvømmet da Kariba-dammen ble konstruert for flere tiår siden for å gi nasjonen makt. Lokalbefolkningen ble tvunget til å flytte fra området der de hadde oppdrettet, fisket og bodd i århundrer og nå bor på høyere land, mest uten strømmen noen kilometer opp i innsjøen, med hyttene deres fortsatt bygget på pyntegriser langt unna fra vannkanten. En relikvie fra fortiden, hjemsøkt av nåtiden.
Lake Kariba
Vi ringte Marv for å se hvor langt borte han var, og han ba oss hoppe tilbake i bilen og fortsette. Hans første retningslinjer om: "Du vil se en bro, deretter en høyde, deretter et stort tre på høyre side", var vanskelig å finne på en vei med hundrevis av store trær, dusinvis av broer og ingen 'åser' å snakke om av.
Marvin Mutangara beskriver seg selv som”en ikke-konformistisk sønn av store afrikanske foreldre som lærte meg å lede og ikke å følge. Av Soko Vhudzi Jena totem, som jeg tror er en av de første familiene som slo seg ned i moderne Zimbabwe. I dag er jeg Beat Viking.”Marv er en DJ, lidenskapelig naturvernperson, dyrekspert og eventyrer. Han har bodd rundt Zimbabwe og i deler av Europa gjennom årene og har vært involvert i et pariserhjul av galskap underveis. Noen av de mer høye høydepunktene i livet hans inkluderer “overlanding safari i Afrika sør for Sahara; snakker nederlandsk, DJing og selger bananøl på festivaler i Europa; ridning på tilfeldige steder i Zimbabwe, inkludert en solo Tonga Trail-tur over en av landets mest forræderske og karrige regioner, og unngår løver og overleve på avokado og biltong (tørket kjøtt) i flere dager.
Inspirasjonen bak Tonga Trail-utfordringene var basert på arbeidet mitt med løvevern og realiseringen av den dramatiske nedgangen i løvebestanden vår de siste 30 til 40 årene. Jeg planla å utfordre meg selv ved å se om den nedgangen ble merkbar mens jeg fulgte ruten på hesteryggen. Selve turen gikk egentlig ikke langs ruten slik jeg hadde planlagt det, men jeg klarte selv å fastslå at rapporten om en massiv nedgang dessverre var en realitet. Jeg var glad for at vi ikke hadde mange møter med løver fordi de to møtene (det ene i Hwange nasjonalpark og det andre i Mavuradonha-villmarken) vil leve med og definere meg så lenge jeg lever. Stien var en bekreftelse på at det ikke er noe bedre enn personlig handling, og den utfordret meg til å være mer definitive med mine mål.”
Det perfekte stedet for enhver hengekøye
Utsikt over Marvs 'villodge'
Etter å ha møtt oss på veien, rynket spredning mellom morgenkvinset, tok Marv oss med til sitt nye hjem. De siste par årene har han bygd sin 'villodge' fra bunnen av. Han smir veiene på 33 hektar med land, planlegger hvor han skal sette opp sin oppdrettsanlegg, hvor han skal bygge overnatting for frivillige og miljøvennlige reisende og konspirerer for å arrangere et episk parti i bushen ved bredden av en av de største menneskeskapte innsjøene i verden.
Marv er fordypet i de daglige vanskeligheter for de tunanske lokalbefolkningen: "Det er ikke glamorøst i det hele tatt, men folk lever med stolthet … dessverre er den stoltheten eroderer på grunn av en mangel på definisjon." Marvs halmtakhytte har tre rom, inkludert kjøkken, bad og hovedoppholdsareal. For å komme seg forbi har han levert lastebiler med ferskvannsfisk til de nærmeste store byene hundrevis av kilometer unna.”Jeg bor i en hytte og spiser fisk tre ganger i uken. Jeg har startet min egen grønnsakshage som forhåpentligvis ikke blir søppel av flodhester. Det er nok å overleve på hvis du er i stand til å handle, men jeg må si at uten støtte fra min kjærlighet, og min familie i Zimbabwe og Norge, ville jeg ikke være der jeg er i dag. Det er fugler, bier og flaggermus. Edderkopper, skorpioner og slanger. Den største utsikten. Flodhester, krokodiller og elefanter. Du må være våken og levende for å overleve og sette pris på fremtidens potensiale.”
Bevæpnet med grønnsaker, levende dyr, gitarer og en rifle, forklarte han at han er “militant på mange måter, og riflen min er det beste visittkortet og viser mitt engasjement for personlig sikkerhet. Folk forstår våpen og hva de gjør. Som en lyd skrapete er bommen også en god bonus. Gitaren viser kontrasten til den indre konflikten min og betyr at jeg har noe å gjøre når jeg triller solo. Ideen om å buske og spille omslag av alt fra Tracy Chapman, Bob Marley, Killers og Doors rundt leirbålet har vært noe jeg alltid har hatt glede av. Så gitarspillet mitt er mer bare for personlig underholdning og lar meg føle meg som Sixto Rodriguez i Searching for Sugarman. Gjør det av lidenskap og ikke for lønnen. Forfedrene mine ville være stolte av at jeg fremdeles har med meg kordofonen. Det er tross alt en slags bue. Hvis du slår opp etternavnet mitt i en ekte Shona-ordbok, betyr det to ting, en tykk grøt og en ensfarget. Når du er sikker høres alt bedre ut, også settet ditt.
Marv på det ydmyke kjøkkenet hans, en generator i forgrunnen for nødsituasjoner
”På mitt første besøk i Amsterdam hadde jeg gleden av å møte og henge med guttene fra Rush Hour Records. Det var min første introduksjon til dagens DJing og bruken av vinyl i denne fantastiske kunstformen. Min far og mor hadde massevis av vinyl da jeg var liten, og jeg kan huske at vi ofte ville stoppe hver dag husarbeid mens mamma arrangerte en dans med brødre, søstre, søskenbarn, hushjelper og gartnere. Så musikk var definitivt tingen som vokste opp, og vinyl var ikke et fremmed objekt. Ideen om å danse var bare en form for uttrykk for sporene, taktene og rytmene.
“For meg innebærer DJing bruk av lyder for å prøve å kommunisere til en del av menneskeheten som vi har glemt. Jeg prøver alltid å forestille meg en tid da mine forfedre brukte sine nyeste teknologier for å kommunisere sin forståelse av å være på planeten. Det er det DJ-settet mitt handler om; Jeg prøver å konfrontere mennesker med en atmosfære som ikke alltid er behagelig, men som kan mottas av ørene og kroppen. I løpet av denne prosessen prøver jeg å spille og mikse musikk, lyder, alt jeg kan få tak i som du sannsynligvis aldri har hørt eller som er klassisk og ikke kommersiell. Følelsen er stammelig. Det eneste plastikk i DJing-verdenen er de som bruker kontrollere og datamaskiner for å prøve å simulere det som bare kan gjøres ved å bruke platespiller og en mikser.”
Marv planlegger å bygge flere hytter og overnatting for å oppfylle 'villodge' drømmen der turisme ikke er poenget, men snarere en følelse av og rom for menneskelig forbindelse, fellesskap og utvikling. Da han satt i skyggen av det overhengende strået, følte jeg en enorm stolthet over det faktum at han allerede var kommet så langt, og det var oppkvikkende å være vitne til begynnelsen på noe fra hjertet, båret av lidenskap og hardt arbeid.
Marv kartlegger landet sitt
“Det er jævla varmt og det er en kul villodge i ferd med å lage. Tobwe River Villodge er det fineste eksemplet på hva du kan oppnå hvis du elsker det du gjør. Ideen om å være afrikansk og bygge en unik zimbabwisk landsbylivsstil som representerer tanker og visjoner som inkluderer moderne innovasjoner, er spennende. Med alle de tilgjengelige ideene som er progressive og som passer med landet, er mennesker og kultur livsnerven i prosjektet. Realiseringen av overflod av ressurser er utgangspunktet for veien til suksess. Da er det viktig å finne de rette menneskene og investeringspartnerne, og den prosessen tar tid. Det er derfor viktig å begynne et sted - det er der jeg er nå, i inngangsfase.
Målet er klart, og det samme er utfordringene som er unike for Zimbabwes investeringsklima, økonomiske og politiske utfordringer. Jeg opererer ved å tro på ressursene og formuen som er håndgripelige - alt jeg trenger å gjøre er å være eksemplarisk i gang og sette opp et showroom med utstyr, innovasjon og ideer. Jeg har tenkt å bygge en positiv kultur som bevarer identiteten til folket og stedet. De positive tradisjonene, som definerer fremtidens Zimbabweans ved å forstå den eldgamle verdsettelsen av naturen og menneskeheten. Sivilisasjonen er behov for definisjon; å ha en mobiltelefon gjør deg ikke sivilisert, det å kunne mate deg selv er det. Å ha en mage full nok til at du kan henge opp pil og bue og gjøre den om til en ensfarget for å spille en enkel melodi er nyskapning. Det er denne typen eksempler som blir oversatt fra å forstå familienavnet mitt som får meg til å tro på skjønnheten i Zimbabwe og behovet for sinn som er klare til endelig fremgang.”
