Politiske partier verden over ser sjelden ut til å dele noe felles. Men likhetene blir avslørt hvis du vet hvor du skal lete.
Portia-rest
Du har hørt retorikken. Du har sett annonsene. Du har valgt sider, og den andre har det også. Og det er ikke din side.
Det er 2008 - valgåret. Og nok en gang henger verdens skjebne i balansen - som for fire år siden og fire år før det.
Og her igjen dukker de samme spørsmålene opp: Har vi råd til fire års håpløshet? Har vi råd til å la det hele krasje rundt oss, med den fyren på kontoret?
Hvilke medikamenter er de andre gutta på, uansett? Hvor mye verre kan det bli?
Selv om det kan være de samme spørsmålene … kanskje de ikke er de riktige spørsmålene. Kanskje vi burde spørre: hvorfor tror de slik de gjør? Hvordan skal vi samarbeide, hvis vi ikke kan endre hverandres sinn? Hva får oss til å tenke så annerledes, uansett?
Og hvorfor er disse spørsmålene de samme over hele verden?
I motsetning til populær tro, skjer politikk også utenfor USA, og av samme grunn: det er en grunnleggende forskjell i hvordan liberale og konservative ser verden.
Et annet land, en annen verden
Psykolog John Gray ble en kjendis over natten da han skrev "Men Are from Mars, Women Are from Venus."
Hvilke verdier har konservative, liberale, libertarianere og andre felles? Hvordan skiller de seg? Hvilke er “riktige” og “gale”?
Men i det minste er menn og kvinner i det samme solsystemet - noen ganger virker folk hvis politikken du ikke er enige i, at de kommer fra en annen galakse.
Hvilke verdier har konservative, liberale, libertarianere og andre felles? Hvordan skiller de seg? Hvilke er “riktige” og “gale”?
Psykologene Jesse Graham og Jonathan Haidt fra University of Virginia utviklet en skala kalt “Moral Foundations Questionnaire.” Etter å ha lagt det opp på nettstedet deres, www.yourmorals.org, og fått tusenvis av respondenter, oppdaget de en grunnleggende forskjell i hvor distinkt politiske grupper ser på moralske spørsmål.
Enda mer fantastisk: de samme trendene vises i resultater fra hele verden.
Pleier å finne ut hvor du faller på moralskalaen? Klikk her for å registrere deg, og se etter “Moral Foundations Questionnaire” øverst i studietabellen. Så kom tilbake hit og se hva det betyr.
Internasjonal moral
Flere Reagans / Mike Lict
Haidt og Graham mener at mennesker er født med et naturlig "første utkast" til programmering - at vi ikke er, som Rousseau kalte oss, "blanke skifer."
Vi har utviklet visse medfødte egenskaper gjennom årtusener - vi lærer språket raskere enn for eksempel matematikk, eller våre automatiske fryktresponser til høye lyder og følelse av å falle som babyer.
Haidt og Graham fant fem moralske fundamenter som alle mennesker ser ut til å ha, i sin studie av kulturer gjennom historien og rundt om i verden:
-
1. Skade / pleie.
Dette er evnen til å føle smerte eller lidelse fra andre levende ting. Det utviklet seg fra mors omsorg for ens avkom til å føle seg for andre i den sosiale gruppen. Mennesker som scorer høyt på dette området er medfølende, følsomme for handlinger godhet og vold; lave score er ganske utvalgte i hvem de bryr seg om.
-
2. Rettferdighet / gjensidighet (inkludert spørsmål om rettigheter).
Denne egenskapen er følelsen av "rettferdighet", men den oppfattes i kulturen din. Rettferdighet er nødvendig for at enhver sosial gruppe skal samarbeide. Høyt score her viser behovet for å holde gruppemedlemmer til å jobbe jevnt sammen, og lave score antyder en holdning om "overlevelse av de fineste."
-
3. Ingroup / lojalitet.
Relatert til en nesten instinktiv tendens til å danne”stammer”, måler dette styrken til bånd til en organisasjon. Vi ser det i patriotisme, heltemot - og til og med (eller spesielt) hos sportsfans. Mennesker som scorer høyt på dette området, ser dissens som svik eller utro, mens lav score er individualistisk.
-
4. Myndighet / respekt.
Tendensen til å skape grupper av ledere og tilhengere er nok et inngrodd mønster. Foreldre forventer at barna deres skal "respektere sine eldste" og adlyde autoritetsfigurer - i noen kulturer, til ærefrykt. Lavskårere her synes et lite opprør er sunt, mens høyscorere mener "avhørsmyndighet" er nær forræderi.
-
5. Renhet / hellighet.
En følelse av avsky vises i alle kulturer - noen områder som gjenspeiler seksuell rolle og atferd, andre om renhet eller hva som kan spises, og så videre. Høy score kan føle avsky når det gjelder seksuell lisens eller ikke-veganske dietter; lave score har en tendens til "hvis det føles bra, gjør det."
Høyre og venstre fløy fly sammen
Hvordan scorer politiske konservative mot liberale tankesett? Overalt, fra land til land, er resultatene påfallende like.
Venstre pleier å rangere de to første trekkene - skade / omsorg og rettferdighet / gjensidighet - høyere enn de tre andre trekkene. Høyre vurderte hver av de fem trekkene nesten likt.
Hva betyr nettopp dette?
I hovedsak ligger poengene med moralsk strid mellom liberale og konservative der moralske baser vektlegges, og som ikke er det. Ingen av gruppene er mer eller mindre moralske enn den andre per definisjon, men forskjellige områder er mer uttalt enn andre.
Så hvem har rett? Tilsynelatende er alle sammen!
Og det er nettopp problemet. Vi snakker over hverandre fordi vi ikke finner det rette perspektivet for å forstå hverandre.
Dualitetens natur
Ingen av sidene kan eksistere uten den andre. Sammen danner de en balanse mellom filosofier som må arbeide sammen for å oppnå noe utover partisan argumentasjon.
I et videoforelesning foreslo Jonathan Haidt at vi kan slippe unna fellen til den "moralske matrisen" og gå til en posisjon der vi kan se ideer objektivt i stedet for subjektivt.
Som Haidt sier, alle tror at de har rett - men hvis vi går ut av behovet vårt for å ha rett, kan vi se hvor den andre personen kommer fra. Dette åpner en enormt bredere verden av potensialer - der samarbeidsdialog kan finne sted i stedet for meningsløs flissing.
Hvordan livet vil se ut i årene fremover blir innrammet av et nytt sett med spørsmål. En ting er tydelig: vi har ikke lenger råd til å ignorere eller nedlate oss for mennesker vi ikke forstår.
Til slutt ER vi fra den samme planeten - og den står overfor noen presserende problemer. Vi må felle vår "selvrettferdighet" og samarbeide hvis vi skal løse dem. Og vi må gjøre dette NÅ.
Dette er essensen av indre reise. Hvem som helst kan fly tusenvis av miles, men aldri se noe. Og hvem som helst kan snakke i timesvis, men aldri forholde seg til publikum.
