Reise
Feature Photo: Sarah Menkedick Foto: goingslo
Eksistensiell migrasjon endrer måten vi tenker på hjem og tilhørighet.
Å forlate hjemmet kan være en traumatisk og spennende opplevelse, spesielt hvis vi drar for å bo i et fremmed land. Forskning på erfaringer fra frivillige migranter har uventet avslørt at noen av disse menneskene faktisk bruker migrasjon for å uttrykke et dypt følt eksistensielt behov. Disse 'eksistensielle migrantene' oppdager mer om seg selv og føler seg mer levende når de konfronterer ukjente kulturer. Men ved å gjentatte ganger utsette seg for et stort spekter av forskjellige mennesker og utenlandske steder, kan de følgelig ende opp med å leve med en følelse av å ikke være hjemme noe sted.
Foto: Sarah Menkedick
Alan er utøvende direktør i et stort bankfirma i London City. For seks år siden forlot han hjemlandet Maryland for å "søke formuen" for nylig utdannet siviløkonom. Etter et år i New York og to år i Nederland, ankom han London hvor han har jobbet de siste tre årene.
Da jeg møtte Alan første gang presenterte han som en intelligent, nysgjerrig og ambisiøs ung mann med en lidenskap for reise. Han var stolt selvforsynt og uavhengig, men dette ble blandet med en svak melankoli.
Alan kom til terapi for å takle en økende følelse av rastløshet på jobb, blandet med en gjentagende angst for planene hans om å kjøpe en eiendom i London. De siste par ukene har han følt seg hjemlengsel for familie og venner i Amerika, men også i økende grad opptatt av ideen om å flytte til Lisboa, hvor han tilbrakte en spennende tre ukers ferie i fjor sommer.
Det kan være fristende å ganske enkelt se Alan som å karakterisere en rase av ung internasjonal utøvende bevegelse rundt om i verden i henhold til kravene fra det 21. århundre kapitalisme. Selv en kortfattet undersøkelse av Alans opplevelse og hans motivasjoner for å forlate hjemmet begynner imidlertid å gi en annen historie. En utforskning av Alans liv avslører at mens han vokste opp alltid hadde han antatt at han ville forlate Annapolis, faktisk følte han seg egentlig aldri "hjemme" i hjemmet. Dette er nysgjerrig. Hvorfor skulle han ikke føle seg "hjemme" i det eneste hjemmet han noensinne har kjent?
Når han ser tilbake, innser Alan gradvis at han tok mange valg, inkludert utdanning og karrierevalg, basert på sannsynligheten for at hvert valg ville fremskynde hans avgang og øke hans evne til å bo i andre deler av verden. Dette var en så naturlig lengsel etter Alan at han ble sjokkert da han oppdaget at mange av vennene hans ikke hadde planer om å forlate Annapolis, men i stedet var glade for å planlegge livene sine rundt venner og familie og de kjente gatene der de hadde vokst opp.
Foto: Sarah Menkedick
Derimot husker Alan alltid å bli tiltrukket av noe utenlandsk. Han opplevde det kjente hjemmemiljøet som altfor konvensjonell, for homogen, kjedelig og til og med kvelende. Selv om han hadde gode forhold til denne familien og et godt sosialt nettverk, følte han seg alltid annerledes enn de rundt seg og lengtet etter eventyrene han ville ha når han forlot hjemlandet. Han husker at han tenkte 'livet begynner når jeg forlater hjemmet'.
Alans nåværende erfaringer avslører hans mangeårige dilemma angående tiltrekning og frastøtning av tilhørighet og bosetting på ett sted. Han lever med tvetydige følelser angående hjemmet, en dyp lengsel etter å høre til sammen med panikken ved å måtte
samsvarer med et kvotidisk liv som han synes er overbevisende og avskyelig.
Alans historie illustrerer en prosess med frivillig migrasjon som ikke er anerkjent før nå. I motsetning til økonomisk migrasjon, enkel vandring eller tvangsflytting, blir 'eksistensiell migrasjon' tenkt som et valgt forsøk på å uttrykke eller adressere
to grunnleggende aspekter ved tilværelsen ved å forlate sitt hjemland og bli en utlending. Disse personene beveger seg på tvers av kulturer, noen ganger gjentatte ganger, på jakt etter selvforståelse og eventyr. Slike mennesker søker faktisk å løse dypere 'eksistensielle' spørsmål som 'hvem er jeg', 'hvordan kan jeg oppfylle potensialet mitt?', 'Hvor hører jeg hjemme?', 'Hvordan kan jeg føle meg hjemme?'
Foto: Sarah Menkedick
De fleste av disse personene forlater hjemmekulturene sine fordi de aldri følte seg "hjemme" i utgangspunktet. For noen kan valget om å forlate til slutt resultere i at de ikke er hjemme noen steder i verden, og lar disse individene leve innenfor en slags 'hjemløshet' som inkluderer en kompleks blanding av utrøstelig tap samt evig opplevelse og selvoppdagelse.
Disse personene reiser interessante spørsmål om definisjonene våre om hjem og tilhørighet. Er 'hjem' der vi er mest
oss selv eller er hjemme det som eksiler oss fra oss selv?
Forskningen som avslørte denne prosessen besto av dybdeintervjuer med frivillige migranter fra hele verden som nå bor i London. Studien genererte imponerende konsistente temaer inkludert viktigheten av uavhengighet, behovet for
leve fullt ut, behovet for frihet innen tilhørighet, verdien av opplevelser av forskjell og fremmedhet som en stimulans til personlig bevissthet. Blant disse migrantene er det en markant preferanse for det rare og utenlandske og en jevn forakt for det konvensjonelle og enkle livet i det bosatte samfunnet.
Begrepet eksistensiell migrasjon passer godt til temaer i eksistensiell filosofi, spesielt begreper som peker på fremmedheten og mysteriet som er kjernen i menneskets eksistens. Konseptet utfordrer også sider ved psykologisk forskning
akkulturasjon og flyttestress.
Selv om en person har flyttet til en ny kultur utelukkende for forretningsformål, kan han eller hun finne at deres antatte forutsetninger om dagliglivet plutselig blir utfordret, og utsetter en slags grunnløshet
å leve. Når du kommer tilbake til hjemlandet, er ikke denne åpenbaringen alltid overbevisende 'papered-over', noe som resulterer i en rastløshet som må anerkjennes og utforskes.
Foto: Sarah Menkedick
Som en prosess kan eksistensiell migrasjon forekomme med hvem som helst, selv om visse mennesker virker mer disponerte for det som en primær orientering mot livet. Men selv for 'eksistensielle migranter' kan dagen komme når prosessen deres blir en av å bosette seg i stedet for å migrere.
Å snakke om spørsmål om hjem og tilhørighet i terapi har en tendens til å være veldig emosjonell og gripende, men frivillige migranter verdsetter og til og med gleder seg over disse dialogene. Paradoksalt nok opplever frivillige migranter at det å diskutere deres opplevelser med å forlate hjemmet ofte, for første gang noensinne, resulterer i et skifte når det gjelder følelser av rastløshet.
