Reise
Shacklands. Riemvasmaak, Eastern Cape, Sør-Afrika. Riemvasmaak er et fire år gammelt uformelt oppgjør som er teknisk kjent som utvidelse 29. Navnet betyr "å stramme beltet." Alle bilder med tillatelse fra forfatteren.
Det siste fra vår ikke-lineære fortellerserie, disse merknadene kommer fra en "uformell bosetning" i Eastern Cape, Sør-Afrika, hvor Kevin Boswell flyttet etter å ha blitt "frustrert over mangelen på tilgjengelighet til forskjellige kulturer og kontekster i Cape Town."
Themba
SPRAYPAINTED over vinduet på skjevt metall er husets dimensjoner: 3, 2 x 3, 7. På hver side har gamle adresser fra tidligere regjeringsadministrasjoner blitt markert av Institutt for menneskelig oppgjør. RVO 337 er en klassisk "shack": metallvegger og takrost i hver kant. En enkelt tredør til høyre for vinduene gir en håndterbar plass for innføring før du kiler seg mellom laminatgulvet og kryssfinerloftet. En seng i full størrelse, komplett med dekorative dyne- og putetrekk, dominerer enkeltrommet. Tapetet har avis fra 2008. De eneste ekstra prydene er tre innrammede bilder på 50 Cent.
Siden det er veldig lite møbler i hytta, og ingen kommode eller skuffer av noe slag, hamret Themba noen negler inn i veggen for at jeg skulle henge eiendelene mine. To stykker av bagasjen min henger i enden av sengen ved siden av jakken min. Noen ganger kommer jeg hjem for å finne flere gjenstander som er forsiktig hengt opp fra negler på forskjellige steder rundt interiøret. Nylig hengte han verktøyene sine - en kobbel, målebånd og handsaw - i hjørnet på enden av sofaen, rett over området der vi svinger om.
Sofaen serverer flere formål, ett som Thembas arkivskap. Å løfte en pute er som å åpne en skuff på et stykke av livet hans. Under en er informasjon han hentet fra en jobbmesse. Under en annen er klær fra en nylig kvinnelig besøkende.
Themba er nøye med å lage sengen om morgenen. Striper sengetøyet fra sofaen, ruller opp tepper og legger kasteputer, tar han ganske lang tid på å foredle utseendet til hjemmet sitt.
RVO 337 er ikke din gjennomsnittlige bachelor pad, og er i stor grad et sted for forbigående. Themba har "pendlet" i to år fra denne hytta i Riemvasmaak til foreldrenes hus i nabolandet Izinyoka for mat, klær og bading. Fasilitetene er begrenset til et basseng inni for bading, og en nylig anskaffet "grunning" -ovn, som jeg nesten har satt fyr på hver morgen. Toalettet, som er ute i skittgården, består av tre vegger og en hylle over en bøtte. Det er ikke noe tak, noe som gjør det ideelt for å stirre, men et upopulært sted under uvær. Jeg baser pannen konsekvent mot den to-fire-avstivende døren.
Når han snakker, vurderer Themba hver setning og gjentar setningene sakte. “Du er velkommen her. (Pause). Du er velkommen.”Han hedret meg ved å tildele meg et Xhosa-navn, Elethu. Han forklarte at det danner et stykke av hans fulle navn, Thembalethu, som symboliserer at vi var brødre. Den bokstavelige betydningen er "vårt håp."
Riemvasmaak
Jeg flyttet til township etter å ha blitt frustrert over mangelen på tilgjengelighet til forskjellige kulturer og kontekster i Cape Town. Jeg følte meg uoppfylt og uimotsagt. Etter nesten et år i Sør-Afrika, hadde jeg en irriterende følelse av at jeg hadde savnet noe viktig. Jeg følte meg som en idrettsutøver som trener til den store kampen og dukker opp på stadion for å finne at han må sitte på benken. Jeg ønsket å oppleve mer av Sør-Afrika, på en dypere og mer meningsfull måte. Dermed forlot jeg byen for de to havene for å hakke i Eastern Cape.
Riemvasmaak er et fire år gammelt uformelt oppgjør som er teknisk kjent som utvidelse 29. Navnet betyr "å stramme beltet ditt." Beboere forteller meg at dette betyr at de kan overleve, noe som raskt blir tydelig. Byen er kjærlig kjent for innbyggerne som "Riempi."
Støvete, steinete stier er det fremtredende trekket ved Riemvasmaak. Bergartene utgjør formidable hindringer for å gå rundt om natten, men er likevel praktisk ammunisjon mot de mangete, underernærte hundene som har en tendens til å blokkere passering. Under spesielt kraftig regn, går stiene til hvitt vann. Metalltråder er strødd rundt på alle tenkelige steder og vinkler til tørt tøy, og som det er forklart for meg av de som har hengt dem, for å trakassere potensielle tyver. Synligheten om natten er begrenset til fullmåne og gløden fra bratte lyskastere oppover bakken i de nærliggende”formelle” byene.
Arven etter apartheid lever fremdeles i den romlige dynamikken i by- og forstadsområder, noe som funksjonelt betyr at Xhosa bor i svarte bygder, fargede lever i fargede townships, og hvite bor et annet sted. Riempi er en “blandet” bydel, og krenker disse barrierer. Før en nylig protestmarsj la merke til samfunnsformannen at alle skiltene hadde blitt skrevet på engelsk eller engelsk. Han instruerte Themba om å lage noen få skilt i Xhosa for å representere folket nøyaktig.
Ofte synes jeg det er utfordrende å skille Xhosa fra farget, og dermed sliter jeg med å vite hvilket språk jeg skal bruke til hilsen. Jeg prøvde å forklare dette for Themba. I det som har blitt et ritual i min debriefing, rister han på hodet. "Nei, mann, " humrer han. "Her i Eastern Cape blander Xhosa-gutta og de fargede gutta ordforrådet sitt." Tsotsitaal, "er universelt.
Maria
Marias hus er den med trillebåren på toppen. I flere uker var det den eneste måten jeg kunne finne den på. Jeg lånte den for noen uker siden for å starte en hage, og la den åtte år gamle sønnen sin på taket for å skyve den ned. Da jeg var klar til å returnere den, kunne jeg ikke finne veien tilbake til huset.
Maria bor på slutten av en rad som inkluderer to av hennes tre søstre. Mellom de tre har de syv barn fra 4 måneder til 9 år. De voksne drar barna fra det ene huset til det andre, mens barna drar små plastposer med flis og leketøy sag. Maria beskriver sin tilnærming til foreldreskap, "bøy et tre mens det er lite."
Da moren døde, sparket Marias far henne og søstrene ut av huset.”Vi bestemte oss for å flytte til et uformelt oppgjør slik at vi ville sette pris på et murhus når vi fikk et. Når jeg ser på det huset, vil jeg si, 'det er huset mitt' - og jeg vil sette pris på det. »Jeg spør henne hvorfor hun tror folk flytter til uformelle bygder. "Fordi de ikke har noe annet valg, " uttaler hun.
Selv om Marias hytte er utad, er av samme form som Thembas, er den helt annerledes inne. Tynne flekker med tepper dekkes av et rom med møbler, som er nødvendig for å imøtekomme hennes mange og hyppige gjester. Det er en liten sofa som kan passe opp til tre personer, en polstret stol til et par til, og to senger, en større for mor og far, pluss en liten for de to barna som på dagtid blir presset til tjeneste som en annen Sitteområde. Papp- og kryssfinerveggene rommer to vinduer med utsmykkede bandasjer, og kan knapt gjenkjennes bak en husholdningsapparat. De har mange ting en "velstående" familie ville ønske seg - komfyr, stekeovn, kjøleskap, vaskemaskin, til og med en gammel PC som mannen hennes bruker for å spille kampspill når han kommer tilbake fra jobb.
For å kjøre de forskjellige apparater, kontaktet Maria en kvinne opp bakken i et "formelt" oppgjør og tilbød henne R 80 per uke for å koble seg til hennes elektriske forsyning. Dette symbiotiske forholdet gir den arbeidsledige kvinnen en inntekt og Marias familie strøm. Elektriske ledninger går opp og over tre rader med hytter, en tjæret vei, og ned igjen for å koble til strømmen til et murhus i den nærliggende byen Kleinskool. På en gitt vei vil du sannsynligvis se floker av ledninger ved føttene dine krysser kryss.
