Meditasjon + åndelighet
Å kjenne oss selv og lokalsamfunnene våre, og se dem samlet, er det første trinnet i å fremme den guddommelige verdensånden.
En klok mann sa en gang til meg: "Perfeksjon er en sjelden og sporadisk hendelse." Spesielt for reisende er dette riktig.
Fra en reisende perspektiv er ethvert fremmed land en sjanse for at noe går latterlig, fryktelig amok.
Fra en reisende perspektiv er ethvert fremmed land en sjanse for at noe går latterlig, fryktelig amok.
For eksempel, i Sørvest-Kina, der jeg begynte min karriere som lærer, så ingenting ut til å fungere - ikke trafikk, heller ikke vaskemaskiner, bankmaskiner eller til og med rytmene om natten eller dagen.
Selv klokka tre om morgenen var det alltid noen som satte opp en bygning eller slo en ned, akkompagnert av den rytmiske slåtten av karaoke-melodier og fyrverkeri.
Jeg følte at jeg kunne dø av søvnmangel, men den konstante støyen så ikke ut til å flasse de fleste festlige, lykkelige, heldige, stadig flittige kinesere.
Uansett hvor dysfunksjonelle ting ble i Thailand - uansett om det var voldsom sexturisme, hetebølge, flom eller et stab av dårlige oppførte engelske instruktører, var den generelle thailandske reaksjonen alltid "mai pen rai", eller på engelsk, ganske enkelt, "Ikke bekymre deg for det."
Som Murphys lov sier: “Alt som kan gå galt, vil gå galt.” Thaiene syntes å føle at den beste måten å takle motgang bare var å trekke på skuldrene, smile og fortsette.
Stopp, chat, ta litt te
Her i India er min største klage at ingenting ser ut til å skje etter vestlige standarder. Herregud, hvor rolig Asia ser ut til å være, og hvor opphentet og frustrert er vestlendingene!
Indisk tid til vestlending ser ut til å bevege seg i takt med en tilstoppet kaffemaskin, gurgling vei til den endelige målstreken. Små oppgaver, som å plukke opp noe frukt på markedet eller få en renseri til skjorta, tar det som føles som ti lysår å oppnå.
En av grunnene til dette langsomme tempoet er det faktum at absolutt alle vil snakke med deg: naboer, venner, bekjente og nysgjerrige lokalbefolkning. Det er en presserende og viktig sak å snakke i denne kulturen med avslappede ekstrover.
Folk av alle slag stopper deg på gaten og spør deg om dagen din. De vil vite hva du gjør, hvor du skal, hva du har kjøpt, og om du vil komme over for kaffe, delta på et bryllup i Nepal, gå på ballsal eller bare sitte i solen.
Som en utvinnende type A-personlighet og personvernbesatt vestlending, som alt må gjøres med stor effektivitet og individuelt skjønn, er dette en vanskelig situasjon å akseptere.
Likevel, i sine høye, artrittiske bevegelser, lærer India meg å sette pris på det guddommelige. Det guddommelige, i motsetning til perfeksjon, er ikke så sjelden eller sporadisk.
Divinity In Humanity
India lærer meg å sette pris på det guddommelige. Det guddommelige, i motsetning til perfeksjon, er ikke så sjelden eller sporadisk.
Divinity er å være i øyeblikket, å se det store bildet, å lene seg tilbake og føle gloriousness av våre daglige interaksjoner med mennesker og natur, å gruble på alle sammenhengen og finne et sted for seg selv i mysteriet.
Guddommelighet er rett og slett kjærlighet til ens liv, til en annens eller til det mirakuløshet verden fungerer i, uansett tilfeldig måte.
Jeg setter pris på indianere ved at de er i stand til mer vellykket å balansere "å gjøre" -lister med pleie av familie, venner og samfunn, på en måte som de fleste vestlige ikke kan.
Selv om det er latterlig å forsterke klisjeen om at "øst" på en eller annen måte iboende er "roligere" og "mer vennlig" eller "mer åndelig" enn Vesten, eller at vi på en eller annen måte er veldig "forskjellige" fra hverandre, er det sikkert noen avvik i kulturelle verdier, sosiale tilnærminger og prioriteringer.
Når øst møter West, kolliderer de to kulturene med kraften fra Big Bang, og en ny verden skapes. Indianere liker å kjenne sine naboer, og vestlige liker å sette opp gjerder. En del av denne forskjellen skyldes enkel demografi, men det overordnede faktum er at asiatiske mennesker verdsetter forhold på en annen måte enn folk i hjemlandet mitt.
Livets formål
Forhold i samfunnet, i India, er nær det sentrale formålet med livet. Faktisk er de essensen av tilværelsen, og dermed kjernen i det guddommelige.
Her er det uforståelig å ignorere de rundt deg. Det vil være som å avvise muligheten for et verdsatt vennskap eller sosial forbindelse.
Hjemme i Canada er vi tregere med å varme opp til andre. Det er ikke at vi ikke liker venner eller naboer, men at vi ønsker å utføre våre sosiale interaksjoner på et mer individualisert nivå.
Samtidig har vi også produsert en fryktkultur med hensyn til de vi ikke kjenner, og vår måte å håndtere denne frykten er dessverre i strid med vår guddommelige menneskelige natur. Frykt kan forhindre oss i å bygge allianser av omsorg og kjærlighet.
Hvis vi bor vegg i vegg med en kriminell, eller noen som gir oss en følelse av fare, blir det sett på som personens individuelle problem. På intet tidspunkt oppfører vi oss som et fellesskap for å hjelpe denne personen med å forbedre livskvaliteten, og derfor vår egen.
Den fornærmede blir sett på som en psykiater, myndighetene, eller deres venner eller familie, hvis de er heldige nok til å ha dem.
Det tar en landsby
I Asia blir mennesker og deres problemer sett på som ting som kan arbeides gjennom samfunnet. Å bli isolert fra ens venner og familie blir sett på som en stor tragedie, og en svikt i vårt menneskelige potensial til å opprettholde viktige forhold.
Jeg har lagt merke til at selv når ting går galt i Asia, blir problemene stort sett tatt skritt. Mennesker og parforhold forventes ikke å være perfekte, men det forventes at de er vennlige.
Dette er leksjonen om at "øst" kan lære "vesten" hvis vi er villige til å lytte. "Vesten" har gjort mer fremgang med å pleie den individuelle psyken og rettighetsregningen, men den har ennå ikke integrert denne respekten for enkeltpersoner i den ubestridelige helheten.
Jeg har nå lært at hvis noen ønsker å stoppe oss på gaten for å kjenne navnet vårt (eller til og med vår personlige virksomhet), så la dem - det kan føre til at vi bremser ned, men på lang sikt vil det få oss til å skape slags verden vi ønsker å leve i.
Tar deg tid til å fremme menneskeheten
Det er ingen skillelinje mellom “øst” og “vest” bortsett fra den vi skaper for oss selv.
Å kjenne oss selv og lokalsamfunnene våre, og se dem samlet, er det første trinnet i å fremme menneskeheten, og dermed den guddommelige verdensånden.
Mens verden er full av katastrofe og sorg, er den også full av skjønnhet. Frykt, isolasjon og stivhet tjener ingen, og midt i kaos er to hoder (eller 8 milliarder kroner) bedre enn ett.
Hvorfor ikke la vår internasjonale verden surre med varmen fra våre samlede styrker?
I stedet for å prøve å overbevise oss om at “øst” og “vest” er like langt fra hverandre i ideologien som i geografi, ville vi gjøre det bedre å slippe det kulturelle utrygghet og begi oss ut på forståelsesreisen sammen.
Det er ingen skillelinje mellom “øst” og “vest” bortsett fra den vi skaper for oss selv. Vår internasjonale verden er ikke en unnskyldning for å fremme ideer om opplevd "kulturell renhet", men snarere en mulighet til å vite mer og dele undringen om guddommelighet sammen. For begge halvkule er dette en leksjon å vokse videre på.
Med målet om guddommelighet, kan vår verden aldri være perfekt, men i det minste vil den være samlet.
