Victoria Vorreiter deler resultatene av fem års vandring i Sørøst-Asias gyldne trekant.
Det gylne trekant - det fjellrike området der Thailand, Myanmar / Burma og Laos konvergerer - er hjemsted for over 130 forskjellige etniske grupper og undergrupper. Regionen er fortsatt et av de mest kulturelt mangfoldige stedene på planeten, med hvert samfunn som representerer forskjellige verdener, hver unik i sine historier, språk, skikker, kunst, livssyn og kjole.
Dette er animistiske samfunn, forankret i muntlig kultur. Uten skriftlig oversikt er troen deres innprentet i minnene fra de som fortsetter å leve dem. Sanger, seremonier og historier blir deretter kronikkene og oraklene til tradisjonelle måter å leve på. Likevel frister globaliseringen og hastverket til moderniteten unge mennesker til å gå bort fra sine forfedres måter. Hvis en generasjon ikke klarer å videreformidle det den vet til den neste, vil tusenvis av år med akkumulert kunnskap dø med lite spor i løpet av noen tiår.
Jeg følte meg tvunget til å flytte til området for å være vitne til disse samfunnene der musikk fortsetter å spille en viktig rolle i å veilede mennesker i deres liv, koble dem til sine første forfedre og ånder som animerer deres verden. Jeg har reist over hele regionen siden 2005 og dokumentert deres tradisjonelle sanger og seremonier i et forsøk på å hedre og bevare dem før de forsvinner. Hvis du vil lære mer om prosjektet mitt, kan du besøke nettstedet mitt Tribal Music Asia.
Det gylne trekant
De robuste - og noen steder ugjennomtrengelige - fjell, elvedaler og skog har dannet naturlige barrierer som gir et ulendt terreng. Dette er hjemmet til noen av verdens eldste sivilisasjoner.
Høsting av ris
I høstsesongen er felt i nordøst Myanmar prikket i knallrødt, da Palaung-familiene samler risavlingen sin. Her skiller en 15 år gammel jente kløften ved å smelle hver bunt fra høyden. Siden hun er i ekteskapsalder - og å finne en partner kan skje når som helst og hvor som helst - er hun alltid kledd i sine mest fargerike klær.
Hyrde storfe
En Akha Mu La-kvinne hyrder storfeene sine på dagens ende langs en svingete sti til landsbyen hennes i Shan-staten Myanmar. Hun er helt kledd i indigo fra hodeplagg til leggings, og bytter en lang tregren og shushing stragglers, akkurat som forfedrene har gjort lenge før henne.
Pause
Sponsede
5 måter å komme tilbake til naturen på The Beaches of Fort Myers & Sanibel
Becky Holladay 5. september 2019 Nyheter
Amazonas regnskog, vårt forsvar mot klimaendringer, har vært i brann i flere uker
Eben Diskin 21. aug 2019 Kultur
I Laos innebærer en lykkeutdeling å kaste ris, binde strenger og håndtere en kokt kylling
Heather Sinclair 4. oktober 2019
Fabrication klær
Etter forfedrenes tradisjonelle livsstil lærer jenter fra tidlig alder trinnene til klærfremstilling fra mødrene og bestemødrene - fra dyrking av bomull, ginning, karding, rulling, spinning, spoling, veving, farging, til brodering og pryder tekstiler. Hvert plagg er en demonstrasjon av dyktighet, kjærlighet og kreativitet som beskytter og identifiserer brukeren. Her avvikler en Hmong Tsai (stripete) eldste hampfibre hun har spunnet på et massivt hjul i sin fjelltopplandsby i Phongsali-provinsen, i det nordøstlige hjørnet av Laos.
Bryllupsfeiring
En stor feiring fant sted med bønner, høytider og sang i nærheten av Muang Sing, Laos, da jeg sluttet å besøke. Det var bryllupsdagen til Pelia, 18 år gammel, og hans brud, Mipia, 19 år gammel, som allerede var flere måneder gravid med sin førstefødte. I Akha Puli Hulai-tradisjonen er guttens seremonielle hodeplagg like imponerende og storslått som jentene, og kan nå ett nivå høyere enn det som er vist, og måler opptil 13 tommer.
hodeplagg
I Det gyldne trekant kan mye oppfattes fra plaggene folk bruker, ettersom klær tjener mange formål. Spesielt capser, hatter og hodeplagg er både funksjonelle og dekorative - slitt for å gi beskyttelse mot elementene, som et tegn på rikdom og skjønnhet, for å indikere status og ens livsfase, for å avverge onde ånder, og å identifisere sitt samfunn. Dette Akha Nuqui-spedbarnet til Laos har en hette som er fargerik brodert og utsmykket med mynter og talismaner for hell og trygghet. Når hun når ungdomsårene og melder seg, vil hun bytte rolle og ta i bruk det seillignende hodeplagget til moren.
Akha Nuqui-familien
Det er høstesesongen og mais tørker i sperrene. Denne unge Akha Nuqui Madonna fra Laos, kledd i hverdagsklær, støtter babyen sin. Hun er omgitt av barn av familie og venner, som hver avslører et annet blikk, en annen tanke. Hennes virker nysgjerrig, usikker. Etter at jeg aldri hadde sett et kamera før, kunne den unge moren ikke slutte å se seg rundt for å se hva som var i det indre av objektivet mitt, som i et visst lys avslørte refleksjonen hennes. I det øyeblikket hun ble klar over sitt eget bilde, brast hun av latter.
Pause
Sponsede
Japan, forhøyet: En 10-bystur for å oppleve det beste i landet
Selena Hoy 12. aug 2019 Sponset
Omotenashi: 5 måter å benytte deg av tradisjonell japansk gjestfrihet på turen
Sarah Fielding 12. august 2019 Mat + drikke
Royal Thai mat er den vakreste maten du kan spise. Her er hvor du kan prøve det
Kelly Magyarics 22. juli 2019
Eng slagverk
For Eng-landsbyboerne som bor på Shan-åsene i nærheten av Keng Tung, Mynmar, er fullmånen for den tredje måneden anledningen til å hedre ånder av skog og fjell, som søker lykke i jaktsesongen. Unge eng-kvinner lanserer denne tre dager lange festivalen med sang, transer, bønner og bønner, ved å slå slaginstrumenter, hvis dype, metalliske klang gir gjenlyd fra fjellvegger, slik at naturånder fra fjern og bred kan høre deres innkalling.
Lahu Shi-musiker
I anledning kvinnenes nyttår på slutten av innhøstingen, setter en Lahu Shi-musiker i Burmas høyland, takten for festivaldans på jegkho-tromma, mens barnebarnet hans tar opp vibrasjonene i drømmene. For meg sier dette bildet alt om sammenkoblingen mellom sykluser av sesonger, passasjer i livet, å respektere sprit og den rollen musikken spiller i dem alle.
10
Nyi Pa Phii Shau Tae-festival
Hvert 15. år finner Nyi Pa Phii Shau Tae-festivalen sted i en Akha Puli Hulai-landsby i Laos, når en samling sjamaner (nyi pa) beger ånderne (phii) i to dager for å velsigne både landsbyboere og landsbyen. I desember 2006 var det min utenkelige lykke å være vitne til denne seremonien.
11
Kwae horn
Høyt i de skogkledde fjellene i nærheten av Chiang Mai, Thailand, følger Thayae og brødrene i fotsporene til sine forfedre av Karen mens de "blåser" på nyåret på kwae-hornene. Hver mann produserer sprengninger av toner i improviserende mønstre som, når de spilles sammen, skaper musikalske vokaliseringer omtrent som fuglene som er skattlagt av Karen. Hver uttrykksfulle frase tar flere minutter etterfulgt av en lang stillhet når spillerne henter pusten.
Pause
Sponsede
12 høye opplevelser av mat og drikke å ha i Japan
Phoebe Amoroso 12. august 2019 Reise
ID-en din vil kanskje ikke komme deg gjennom flyplassens sikkerhet denne gangen neste år
Evangeline Chen 3. oktober 2019 Studentarbeid
Du kjenner ikke et sted før du kjenner folket. Møt Myanmar i disse 10 bildene
Ryan Skelton 7. april 2015
12
Mien yppersteprest
En Mien-yppersteprest (tsow si) i Nord-Thailand snakker med medlemmene i samfunnet fra en provisorisk helligdom - â? House huset til syv englerâ? - under festivalen for slutten av året for å hedre P'an Hung, â ? ˜dragon dogâ? ™ grunnlegger av Mien-folket. Dyp i trans skjuler presten ansiktet bak en hellig svart fan som dirrer ukontrollert, mens han forholder åndenes råd til sitt publikum.
1. 3
stige av sverd
Lisu Shae Shae-sjamaner i fjellene i sørvestlige Yunnan, Kina, er utstyrt med overnaturlige krefter for å gå gjennom ild og klatre på stiger av sverd, praksis de demonstrerer på nyttårsfestivalen og til feiring av Wang Yi, en krigshelt som beskyttet Lisu fra angrep i løpet av 1300-tallet. Det kreves omfattende seremonier med tilbud og tilkallede bønner før og etter deres fester, som søker beskyttelse da de påtar seg det tilsynelatende umulige.
14
Hmong Tsai gutter
På nyttårsfestivalen i Phongsali, Laos, øver Hmong Tsai-guttene på gheng, et instrument med seks bambusrør i ulik lengde, buet i en elegant bue og forankret i et vindvindkammer. Hvert rør er utstyrt med et metallrør, slik at når de spilles sammen, skaper de kontrapontale melodier relatert til Hmong-sanger. Unge menn demonstrerer sin musikalske og atletiske dyktighet når de utfører danselignende bevegelser mens de spiller Gheng, ofte nær kanten av en klippe.
15
