Denne historien ble produsert av Glimpse Correspondents Program.
En mann, dekket av blod, lå utenfor føttene mine i Nabatieh, Libanon. Jeg hadde akkurat fotografert ham et øyeblikk før, midt i hundrevis av andre blodige menn som ropte og marsjerte i gatene. Jeg hadde hørt om lukten av blod, men kunne aldri ha forestilt meg hvilken bitter, kobbersmak det ville etterlate i munnen min før den dekket mennene og gatene i denne sør-libanesiske byen. Tre medisinere kom bort og gjenopplivet mannen, som øyeblikkelig våknet og fortsatte nedover gaten, selv flagrende og ropte "Haidar, Haidar, Haidar!"
For de uinnvidde føles dommedagsmusikken, skuespillere på hester og frittflytende blod som en filmmassamasse.
I 680 førte en mann en hær til kamp for islams fremtid. I utkanten av Karbala ble Hussein ibn Ali ibn Ali Talib (også kalt Haidar i sang fra hans tilhengere) en martyr om troen og inspirasjonskilde for muslimer over hele verden. Hvert år markerer sjiamuslimer, en gruppe i islam som spesielt opphøyer Hussein, datoen for hans martyrium gjennom en festival kalt Ashura.
På den tiende dagen i måneden Muharram samles sjiamuslimer for en synlig minne om Husseins kamp og martyrdøden. Ashura praktiseres annerledes rundt om i verden, men hovedseremonien i hvert land dreier seg om at menn (og noen ganger kvinner) slår kistene sine og synger, i noen tilfeller ved å bruke skarpe gjenstander som sverd, høvel og kjeder for å kaste sitt eget blod i offer til Hussein.
Ingen steder er seremonien mer intenst synlig enn Nabatieh, Libanon, en by gjemt i åsene i landets naturskjønne sør. For de uinnvidde føles dommedagsmusikken, skuespillere på hester og frittstrømmende blod som en filmmassamasse. Det som begynner med vennlige menn som er plyndret på hvite laken, ender med at blod drypper nedover trappene til “Hussainia” (samfunnshus) og bevisstløs ungdom ble sendt ut ved siden av medisinske telt.
Utgytelsen av blod virker meningsløs. Selv om en del av overskuddet kan skyldes at unge menn slipper opphentet energi og frustrasjon, er sørgen bak seremonien veldig ekte. "En ekte sjiamuslimer skal aldri slutte å sørge over Husseins død, " sa en Ashura-utøver. Ashura er en sann og håndgripelig erindring om en martyr av troen.
[Merk: Vær oppmerksom på at følgende inneholder grafiske bilder. Denne historien ble produsert av Glimpse Correspondents Program, der forfattere og fotografer utvikler langformede fortellinger for Matador.]
*
Hvert år i byen Nabatieh holder muslimer fra den sjiamuslimske sekten en dag med faste og flagellasjon til minne om martyrdommen til Hussein. Denne lille byen i Libanons kuperte sør trekker tusenvis fra rundt Nabatieh-regjeringen i løpet av Muharram-måneden.
*
Innbyggere i Nabatieh samles på verandaer og hustak for å se prosesjonen til skuespillere som marsjerte gjennom gatene, kostymet i kappene til den tidlige islam. En del av Ashura er gjeninnføring av slaget ved Karbala, en viktig hendelse i islamens historie, der Imam Hussein døde for troen på det som ville bli den sjiamuslimske sekten.
*
Libanesiske gutter sykler på hester rundt sandarenaen som er bygget nær sentrum, som brukes på Ashura-dagen for å gjeninnføre slaget ved Karbala. Hundrevis av innbyggere utfører historiske hendelser og spiller rollen som krigere, ryttere eller religiøse ledere.
Pause
Sponsede
5 måter å komme tilbake til naturen på The Beaches of Fort Myers & Sanibel
Becky Holladay 5. september 2019 Nyheter
Amazonas regnskog, vårt forsvar mot klimaendringer, har vært i brann i flere uker
Eben Diskin 21. august 2019 Utendørs
Hvorfor du trenger å gå på ski i Libanon
Debbie Stone 8. januar 2019
*
Unge menn går gjennom gatene i Nabatieh etter bønner i skumringen. Lukten av argileh, gatemat og fersk kaffe fyller gatene; Ashura er like mye et samfunnsmesse som en religiøs høytid. En særegen forskjell mellom de sunnimuslimske og sjiamuslimske sektene i islam er bruken av kunst. Mens strenge sunnier rynket over og noen ganger forbyr noen personlig representasjon i kunsten, bruker sjiamuslimene den ofte. Grønne flagg og bannere utsmykket med bilder av Hussein fyller de små butikkene som ligger langs gatene i Nabatieh.
*
Dagen til Ashura, hele familier samles på det lokale Hussainia, et samfunnshus bygget for religiøse samlinger og minne om Hussein. Hengivne har ofte flagg av grønt, rødt eller svart, med islamske ordspråk eller navn på martyrer emblazonert på seg.
*
Noen få dusin menn samlet seg tidlig, rundt klokka 8, ved Hussainia. De kledde seg mest i svart som et tegn på sorg, og tilbød sorgbønner for islams martyrer og bønn om beskyttelse i fremtiden.
*
Kvinner blir sett gjennom en døråpning til Hussainia. De mest ortodokse av sjiamuslimer bruker svart året rundt, men på Ashura-dagen før prosesjonen starter, er nesten alle utsmykket i svarte skjorter, kapper og abayas. Mens de fleste som deltar i den blodige selvutøvelsen av Ashura er menn, er kvinner til stede, og noen går til samme ytterlighet.
Pause
Sponsede
Japan, forhøyet: En 10-bystur for å oppleve det beste i landet
Selena Hoy 12. aug 2019 Sponset
Omotenashi: 5 måter å benytte deg av tradisjonell japansk gjestfrihet på turen
Sarah Fielding 12. aug 2019 Kultur
Det tok denne mannen 10 år å innse at han bodde i en synagoge
PRIs The World 2. juni 2016
*
En far leder sønnen sin til å bli med i Ashura-prosesjonen etter å ha fått sitt første kutt. Spesialiserte “kuttere”, vanligvis eldste fra moskeen, tar en barberhøvel og gjør et lite snitt på toppen av utøverhodene. Gamle og unge, menn og kvinner deltar alle. Mens den opprinnelige praksisen skulle være symbolsk, et lite snitt som produserte lite eller intet blod, har ritualet eskalert til en veldig ekte blodutgytelse.
*
Menn står på gårdsplassen til Hussainia og tar bilder av familien før de marsjerer ut i gatene. Ikke alle tar praksisen til et så ekstremt; noen slår ganske enkelt kistene sine i sorg, andre tar et lite snitt på hodet og lar det være. Likevel gjør alle som ønsker å tømme blodet sitt så tydelig som mulig ved å hente hvite laken over klærne.
10
*
Blodige unge menn fortsetter å klippe hodet, synge og marsjere gjennom gatene i Nabatieh. I det store og det hele er de mest ekstreme deltakerne unge menn, sterke og lidenskapelige 20- til 30-åringer, og skriker til himmelen sin kjærlighet til og vilje til å ofre seg på islams vegne.
11
*
De unge mennene sang: "Haidar, Haidar [Hussein, Hussein], ditt offer var for oss, vi vil ofre for deg!"
Pause
Sponsede
12 høye opplevelser av mat og drikke å ha i Japan
Phoebe Amoroso 12. august 2019 Reise
ID-en din vil kanskje ikke komme deg gjennom flyplassens sikkerhet denne gangen neste år
Evangeline Chen 3. oktober 2019 Kultur
4 helter som skaper positiv forandring i Libanon
Amy E. Robertson 3. mai 2016
12
*
En libanesisk mann bærer høvel og antiseptisk under Ashura-prosesjonen. Nesten hver person har sin egen barberhøvel, og mange har sitt eget antiseptisk middel for å redusere sjansen for infeksjon.
1. 3
*
En libanesisk mann tar seg gjennom gatene med friskt blod som drypper nedover pannen.
14
*
Libanesiske mennesker som valgte å ikke delta, se på prosesjonen. Lukten av blod er overveldende. Bøker og artikler om krig forteller om den tangy lukten, den smakfulle smaken som jobber seg inn i nakken, men opplevelsen kan ikke helt forklares. Lukten er skarp og kraftig, og små sprayer med rød væske fløy om luften mens utøverne fortsatte å slå seg selv. Blod er uunngåelig.
15
*
I nærvær av slik vold og blod, må det være medisinsk hjelp klar. Minst fem medisinske telt er satt opp langs Ashura-prosesjonen, som er klare til å gi omsorg til alle i for mye smerte, eller for å bære bort og gjenopplive de som går ut.
16
*
Sykepleiere, medisiner og frivillige er alle til stede for å gi omsorg. Når prosesjonen til sivile er over, tar mange av det medisinske personalet på gata selv.
17
*
Unge menn røyker og snakker i mobiltelefonene sine etter Ashura-prosesjonen. Av de tusenvis som selv flagellerer, deltar mange moderat, og går omtrent resten av dagen.
18
*
En mann som hadde gått ut på gaten hviler et øyeblikk på en båre med det nyutgytede blodet ved siden av. Den vanligste årsaken til medisinsk behandling er sjokk forårsaket av raskt blodtap.
19
*
Libanesiske jenter dekker ansiktet for å maskere lukten av blod som flyter gjennom gatene nær slutten av prosesjonen. De grønne og svarte skjerfene rundt halsen er ofte båret av sjiamuslimer under Ashura: grønt er tradisjonelt den representative fargen til islam.
20
