Nyheter
HVER JANUAR I USA: Vi feirer livet til borgerrettighetslederen og statsråden, Martin Luther King, jr. Disse feiringene fokuserer ofte på King's drøm om å avslutte diskriminering i Amerika. Men de nevner sjelden at MLK også var en ivrig reisende, og hadde en visjon for rettferdighet som strakte seg langt utenfor USA. Gjennom hans besøk på steder som India og Ghana og interaksjonene hans med mennesker rundt om i verden, er her seks innsikter som MLK lærte:
1. Å avslutte rasisme og kolonialisme er en global kamp
King's tok sin første utenlandsreise for å feire Ghanas nye uavhengighet i 1957. Ifølge Stanford Universitys MLK Research and Education Institute:
“Kongens seilas var symbolsk for en voksende global allianse av undertrykte folk… hans fremmøte representerte et forsøk på å utvide omfanget av borgerrettighetskampen i USA på hælene til den vellykkede Montgomery bussboikott. King identifiserte seg med Ghanas kamp; Videre anerkjente han en sterk parallell mellom motstand mot europeisk kolonialisme i Afrika og kampen mot rasisme i USA.”
Mens han var i Accra, møtte King USAs visepresident Richard Nixon. Han sa til ham: "Jeg vil at du skal besøke oss nede i Alabama, der vi søker den samme typen frihet som Gold Coast feirer."
King husket gråt av glede da det ghanesiske flagget ble hevet for første gang, og symboliserte kulminasjonen av en lang uavhengighetskamp. Han reflekterte senere under et radiointervju:
“Denne hendelsen, fødselen til denne nye nasjonen, vil gi drivkraft til undertrykte folk over hele verden. Jeg tror det vil ha verdensomspennende konsekvenser og konsekvenser - ikke bare for Asia og Afrika, men også for Amerika…. Det fornyer min overbevisning i den endelige triumfen av rettferdighet. Og det virker for meg som om dette er et egnet vitnesbyrd om det faktum at rettferdighetskreftene til slutt seirer i universet, og på en eller annen måte er selve universet på siden av frihet og rettferdighet. Slik at dette gir nytt håp for meg i kampen for frihet.”
2. Sosial rettferdighetsinnsats i andre land kan fungere som modeller. Lær av dem
I farget kosmopolitisme: Den delte kampen for frihet i USA og India, demonstrerer Carnegie Mellon University historieprofessor Nico Slate hvordan sør-asiater og afroamerikanere lærte av hverandres bevegelser. Selv om de to aldri møttes, studerte MLK Gandhi nøye. Dette var et visjonært, åndelig bånd på tvers av kontinenter som feiret verdighet for personer gjennom flere punkter med religiøs og sekulær innsikt. Selv om mange kritiserte King for å ha fulgt en ikke-kristen, brakte han Gandhis relevante innsikt i USAs situasjon. Skifer skriver:
“King arvet og laget sine egne til en utpreget afroamerikansk Gandhi. King's Gandhi, forankret i den lange historien om svart antikolonialisme og mye mer enn et symbol på ikke-vold, forankret kraften i farget kosmopolitisme som er kiler inn i frigjøringsteologien til den svarte kirken.”
Da King besøkte India, var hans respekt for kampen for frihet og rettferdighet der tydelig. På sin første indiske pressekonferanse sa han: "Til andre land kan jeg gå som turist, men til India kommer jeg som pilegrim."
3. Du kan ikke kjempe mot en type vold uten også å erkjenne andre typer vold som skjer over hele verden
Som skildret i Tavis Smiley, Death of a King: The Real Story of Dr. Martin Luther King Jr.'s Final Year, Kings engasjement for rettferdighet og menneskehet overalt - ikke bare i Amerika - førte til at han holdt en av de mest kontroversielle talene av livet hans nøyaktig ett år før mordet. Etter å ha sett bilder av virkningene av Napalm-angrep på vietnamesiske barn, forpliktet King seg til å levere hovedadressen på den nasjonale konferansen for Clergy and Laymen Concerned about Vietnam. Mange av hans rådgivere oppfordret ham til å holde fokus på amerikanske borgerrettigheter, men kongens samvittighet fortalte ham noe annet. I talen sa King:
"Jeg visste at jeg aldri mer kunne heve stemmen min mot volden til de undertrykte i ghettoene uten først å ha snakket tydelig til den største utøveren av vold i verden i dag - min egen regjering."
4. Bekjempelse av rasisme og imperialisme skaper et felles bånd om verdensomspennende brorskap
I en beretning fra 1959 om det månedslange India-besøket i magasinet Ebony, skrev King at det indiske folket møtte ham med stor gjestfrihet:
"Det sterkeste båndet til brorskap var den vanligste årsaken til at minoritets- og kolonialbefolkningen i Amerika, Afrika og Asia kjempet for å kaste bort rasisme og imperialisme."
Ebony-artikkelen demonstrerer også at King så kampen for økonomisk og raserettferdighet som en global innsats. King skrev:
”I motsetning til de fattigdomslammede, er det indianere som er rike, har luksuriøse hjem, landede eiendommer, fine klær og viser bevis på for mye spising. Borgerskapets hvite, svarte eller brune oppfører seg omtrent det samme over hele verden.
Og så er det, også her, problemet med segregering. Vi kaller det rase i Amerika; de kaller det kaste i India. Begge steder betyr det at noen blir ansett som underordnede, behandlet som om de fortjener mindre.”
5. Ikke-vold er ikke en taktikk, men en livsstil
Over mange år med studier og refleksjon, kom denne skillet frem for King under reisen til India. Mange tilhengere av Gandhi benyttet vold fra taktiske årsaker. De spurte King: "Er ikke vold mot deg en trosbekjennelse eller en politikk?" Han svarte: "Jeg har trodd på det som en livsstil. Kanskje folk flest i USA fortsatt vil behandle det som en teknikk.”
6. Dyp respekt og forståelse er avgjørende for internasjonalt samarbeid
I sitt Ebony-stykke vil Kings avsluttende refleksjoner om hva som bør gjøres for å støtte fattigdomsbekjempelse i India høres kjent ut for alle som jobber regelmessig med beste praksis innen internasjonal utvikling:
"Uansett hva vi gjør bør gjøres i en ånd av internasjonalt brorskap, ikke nasjonal egoisme. Det ville være en velsignelse for demokratiet hvis en av de store nasjonene i verden, med nesten 400 000 000 mennesker, beviser at det er mulig å leve godt for alle uten å overgi seg til et diktatur av enten "høyre" eller "venstre." India er i dag en enorm styrke for fred og ikke-vold, hjemme og i utlandet. Det er et land der idealisten og den intellektuelle ennå er respektert. Vi burde ønske å hjelpe India med å bevare sjelen hennes og dermed bidra til å redde vår egen.
