Studentarbeid
Historien forteller oss mange interessante ting - som hvordan Columbus var den første mannen som satte foten ned mot Nord-Amerika. Det historien ofte ikke forteller oss, er den andre siden av historien, fra menneskene som ikke får stemmen til å fortelle sin opplevelse, for å beskrive deres bortgang.
1. Akuntsu, vestlige Brasil
Historien om Akuntsu er dessverre en av fiendtlighet og omsorgssvikt. Deres eksistens var bare et rykte frem til 1995 da arbeidere fra FUNAI, det brasilianske byråbeskyttelsesbyrået, avdekket bevis for en massakre i jungelen i Rondonia, Brasil.
På 1980-tallet inviterte byggingen av motorveien BR-364 gjennom Rondonia tømmerhoggere, bønder og storfeiere til regionen. De gjorde raskt den frodige jungelen til soyafelt og storfe. Siden det var ulovlig å okkupere urbefolkning, hevdet gårdbrukerne at Akuntsu ikke eksisterte, slik at den økonomiske utviklingen kunne fortsette. Så, rundt 1990, massakrater gårdbrukerne tusenvis av Akuntsu, og etterlot bare fem overlevende kvinner og to menn.
Etter en undersøkelse av påstandene om at Akuntsu eksisterte, fant FUNAI i 1995 en hel maloca (et kommunalt hus) bulldozert og dekket med jord. Senere samme år tok FUNAI første kontakt med Akuntsu og har opprettholdt en tilstedeværelse i området siden den gang.
Bare fem Akuntsu gjenstår i dag. Babakyho ble drept i 2000 da et tre falt ned i en storm som ødela malocaen hennes. I 2009 døde Ururú, søster av den overlevende sjamanen Konibú, av alderdom. De fem gjenværende medlemmene er enten nære slektninger eller for gamle til å føde barn, og siden skikken ikke tillater utenforstående å gifte seg i, vil Akuntsu-kulturen dø med de resterende fem.
2. Awá, østlige Brasil
Awá, en jeger-samler-stamme, lever fredelig ukontakt i det brasilianske Amazonas hvor de jakter med seks meter bukker og sover i ikahas, hengekøyer laget av sterke palmefibre.
Hvis bare dette var sant.
I virkeligheten har mer enn 30% av deres lovlig beskyttede territorium blitt revet av ulovlige hogstfirmaer og storfehandlere. Hvor kom disse hogstfirmaene og storfehandlerne fra?
På 1980-tallet godkjente Verdensbanken, ja Verdensbanken, det store Carajás-prosjektet, et gruvekompleks i jernmalm i Carajás-fjellene. Jernbanen som forbinder gruven med havnen i Sao Luis går nær Awá-territoriet. Byggingen av jernbanen åpnet regionen for utvikling, derav hogstfirmaene og storfehandlerne. Naturligvis bestemte myndighetene i området seg for å kontakte Awá, som forårsaket et utbrudd av malaria og influensa, og etterlot bare to dusin Awá i live.
Tre tiår senere, i 2012, fikk Vale, et gruveselskap, en installasjonslisens for å doble Carajás jernbane, og passerte rett ved Awá-territoriet. Dette fikk en gruppe Awá til å reise til Brasilia for å diskutere saker med den brasilianske regjeringen. Etter at flere offisielle møter ble kansellert, begynte den brasilianske regjeringen i januar 2014 å fjerne ulovlige inntrengerne fra Awá-landet.
Men kombinasjonen av gjenværende tømmerhoggere og doblingen av Carajás-jernbanen legger ekstremt stress på Awá og det naturlige landskapet de kaller hjem. Som en Awá sa: "Hvis du ødelegger skogen, ødelegger du oss også."
3. Ayoreo-Totobiegosode, Paraguay
Tuberkulose, tvangskonvertering og gjenbosetting, ødeleggelse av miljøet og ingen støtte fra myndighetene. Høres ut som en slags skrekkhistorie fra historien, ikke sant? Dessverre er det tilfelle for den nomadiske Ayoreo-Totobiegosode-stammen som bor i den paraguayske Chaco-skogen.
De ble først kontaktet, eller skal vi si bakhold, på 1940- og 1950-tallet da mennistiske bønder invaderte for å etablere kolonier. Ayoreo var halvt vellykket med å beskytte en del av landet sitt, men en tuberkuloselignende sykdom begynte å dukke opp i stammen og er fremdeles til stede i dag. De som ble testet for tuberkulose, fortsetter å teste negative mens de fremdeles viser alle symptomene, og etterlater leger forvirrede.
Gå inn i New Tribes Mission, en USA-basert kristen fundamentalistisk misjonsorganisasjon. I 1979 og 1986 gikk organisasjonen på 'manhunts' som fanget flere dusin Ayoreo og drepte en håndfull andre. De ble sendt for å erstatte tradisjonelle skikker og livssyn med organisasjonens fundamentalistiske synspunkter.
Det ender ikke der. Fra begynnelsen av 1990-tallet kjøpte og utvidet brasilianske og paraguayske storfeoppdrett selskaper deler av Chaco-skogen og tvang Ayoreo ut av deres forfedres land. For å gjøre vondt verre, ga Paraguays miljødepartement i 2013 en miljølisens til Yaguarete Pora SA for å bulse Chaco-skogen. Som svar på internasjonal tilbakeslag, satte selskapet 16 784 hektar av de 78 000 hektarene til side som et "privat naturreservat." I utgangspunktet ga de Ayoreo tilsvarer Staten Island mens de holdt resten av New York City for seg selv.
En god ting har klart å skje for Ayoreo, takket være arbeidet til Survival International og andre menneskerettighetsorganisasjoner som det. I april 2015 ble den fungerende direktøren for Paraguays departement for urfolk, Ruben Quesnel, funnet skyldig i å ha solgt urfolk og dømt til seks og et halvt år.
4. Mashco-Piro, Peru
På midten av 1980-tallet forsvarte Mascho-Piro-stammen deres territorium mot et angrep av ulovlige tømmerhoggere i Madre de Dios-regionen i Peru. Siden den gang har de vært i frivillig isolasjon med at observasjoner blir hyppigere og voldeligere.
Lokalbefolkningen, myndighetspersoner og antropologer har alle forskjellige teorier om hvorfor de dukker opp oftere. Den mest sannsynlige årsaken skyldes den langvarige tilstedeværelsen av ulovlige tømmerhoggere. Andre forslag inkluderer imidlertid narkotika-smuglere, leteteam for olje og gass og til og med klimaendringer som forårsaker brå temperaturfall.
Uansett årsak (er) måtte Mascho-Piro's vende seg til å angripe lokale byer. I desember 2014 raidet 200 væpnede Mascho-Piro menn byen Monte Salvado som ligger rett utenfor deres territorium. Mens det ikke var noen personskader, tok stammene macheter, tau, tepper og mat, knuste vinduer, rev klær og drepte alle landsbyens dyr. Som svar bestemte den peruanske regjeringen seg for å evakuere byen til Puerto Maldonado.
Dette siste raidet fra Mascho-Piro blir sett av FENAMAD, den regionale urbefolkningen, som en desperasjon. Når spenningene eskalerer, er det få skritt som regjeringen tar for å beskytte disse landene.
5. Suri, Etiopia
I motsetning til de andre samfunnene som allerede er nevnt, er Suri en storfe-sentrert kultur som bor i nærheten av Omo-elven i Etiopia sammen med flere andre Surma-stammer. Frem til 2006 var AK-47 den eneste store påvirkningen verden hadde på denne og andre lokale stammer. Mens virkningen av angrepsgevær ikke er noe å spotte for, sammenlignet med andre stammer over hele verden, gikk Suriene relativt upåvirket.
Det er inntil byggingen av Gibe III-demningen startet i 2006. Godkjenning for damens konstruksjon brøt mange etiopiske miljølover. Ikke bare det, men myndighetene ga det italienske selskapet Salini byggerett uten konkurranse fra lignende selskaper. Dette var ikke den eneste hendelsen hvor korrupsjon var tydelig. Etter at byggingen begynte, ble konsekvensutredninger publisert, men sett bort fra damens innvirkning på Surma-stammene og miljøet.
I 2011 forbød den etiopiske regjeringen en håndfull Suri-skikker som leppeplater, dekorativ skjerfing og Donga, rituelle pinnekamper. Det er en tradisjon med tid, hvor to unge menn kjemper med en lang pinne. Mens noen kommer bort skadet og noen få blir drept, brukes det som en demonstrasjon av tapperhet, en måte å imponere kvinner og for menn å vise sitt ønske om å beskytte storfeene sine.
Slik det fremgår i dag, var det angivelig at konstruksjonen av Gibe III-dammen var 90% fullført i begynnelsen av 2015. Da de kontinuerlige effektene av klimaendringer og økologisk forringelse raskt rammer regionen, diskuteres det om dammen vil produsere så mye energi som håpet. Dette kan stave katastrofe for Suri, de andre Surma-stammene og regionen som helhet.
6. Baka, sørøst i Kamerun
Det foregår en treveiskamp i regnskogene i sørøst i Kamerun. Det starter med Baka, urbefolkningen som kaller regionen sitt hjem.
Velkommen World Wildlife Fund og andre grupper for bekjempelse av krypskyting og bevaring i Kamerun. Baka er blitt tvunget ut av nasjonalparkene som dekker store deler av deres forfedres territorium av disse gruppene. Dette nekter dem tilgang til visse medisinplanter som har spesiell kulturell verdi. Siden de ble fjernet fra skogene, har helsen deres kontinuerlig redusert ettersom de har blitt tvunget til å tilpasse seg mat som har en lavere ernæringsverdi enn hva de er vant til.
Det siste stykket til denne trifectaen er palmeoljeplantasjer laget av firmaer som Blackstone Group og Herakles Farms. Palmeoljeplantasjer spirer opp i Kamerunas regnskoger, mye til ære for både bevaringsgruppene og Baka. Det som er enda verre er at plantasjebedriftene bruker Baka og andre urfolk som et salgsargument for sin virksomhet ved å oppgi at disse plantasjene er 'utviklingshjelp' for Baka.
Det verste er ikke en gang at Baka er slått fra begge sider. Det er at de og verneorganisasjonene deler en felles fiende i plantasjene, men likevel ikke kan samarbeide for å bekjempe dem.
7. Onge, Lille Andaman-øya
Utenfor kysten av India ligger Andaman- og Nicobar-øyene, der Onge har bodd i 60 000 år. Mens Onge ble først kontaktet i 1825 av den britiske kolonialisten, var det først på midten av 1900-tallet at stammen deres tok en hit fra moderne tid.
På 1950- og 1960-tallet flyttet India flyktninger fra det som nå er Bangladesh til Little Andaman Island. Dette åpnet øya raskt for en tilstrømning av utvikling, hogst og bosettere. Mellom 1964 og 1973 ryddet den indiske regjeringen 51 400 hektar (omtrent på størrelse med Tucson, AZ) av de totalt 73 297 hektar.
Hvordan passer Onge inn i alt dette?
Før flyktningenes ankomst hadde Onge generelt fri regjering over øya. De jaktet villsvin, dugong og skilpadder, og hadde et unikt språk og skikker.
Nå er Onge blitt "omplassert" til Dugong Creek som ligger i det nordøstlige hjørnet av øya. De har blitt introdusert for en monetær økonomi ved å jobbe med kokosnøplantasjer, oppdrett av storfe og svineavl. Når skogene blir revet ned, reduseres deres naturlige matressurser, noe som forårsaker underernæring og større avhengighet av regjeringen. Dette kombinert med krypskyting av sjeldne skapninger som dugong ødelegger sakte de ernæringsmessige og kulturelle aspektene til Onge-folket.
Å introdusere ris, olje og kjeks i kostholdet har hatt størst innvirkning. Den innførte maten brukes til å supplere et tradisjonelt spilldiett. Dette har forårsaket en økning i diaré, dysenteri og underernæring - sykdommer som ikke var til stede før kontakt. Sakte blir Onge utnyttet til utryddelse når kontante økonomien fortsetter å vokse på øya.
Denne historien ble produsert gjennom reisjournalistikkprogrammene på MatadorU. Lære mer
8. Jumma, Bangladesh
Jumma er en gruppe urfolk i Chittagong Hill Tracts i Bangladesh. De har dannet et politisk parti og til og med en militærfløy i dette partiet med god grunn. Siden 1970-tallet har de Bangladesh væpnede styrkene rutinemessig massakrert, voldtatt, torturert og stjålet fra Jumma-folket.
En tilstrømning av nybyggere stormet inn i Chittagong Hill Tracts etter at Bangladesh erklærte uavhengighet fra Pakistan i 1971. Dette forårsaket alvorlig fortrengning av Jummaen etter hvert som flere og flere nybyggere invaderte landet deres. For å intensivere situasjonen ble nybyggerne bevæpnet av den bangladeshiske regjeringen. Fra 1980-tallet og frem til nå har tusenvis av Jumma blitt massakrert og voldtatt. I 1981 ble 3.000-4.000 mennesker drept.
Mens Jumma-ledere og den bangladeshiske regjeringen undertegnet”CHT Peace Accord” i 1997, har regjeringen gjort lite for å opprettholde slutten av avtalen. Selve avtalen ga grunnleggende beskyttelse for ting som sikker hjemsendelse, regional autonomi og tilbakeføring av ulovlig okkuperte land. Dessverre blir Jummaen utvist rutinemessig fra regionen.
Amnesty International publiserte til og med en rapport i 2013 om at “medlemmer av hæren var involvert i hyppige brudd på menneskerettighetene, inkludert massakrer, som er godt dokumentert og internasjonalt publisert av menneskerettighetsorganisasjoner, inkludert Amnesty International.”
Hvorvidt dette er klassifisert som folkemord under FNs folkemordkonvensjon eller ikke, er du dommer for det.
9. Khanty, nordvest i Sibir, Russland
Husker du BP Deepwater Horizon oljesøl i 2010? Husker du hvordan den sølte 4, 9 millioner fat olje i Mexicogulfen? Tenk deg 30 millioner fat olje som er sølt … på årlig basis … på land. Det er akkurat det som for tiden skjer i Nordvest-Sibir, hjemmet til reinsdyrholdende Khanty-folk.
Etterforskning av olje startet først i regionen på 1960-tallet. I 1989 var oljebransjen i god fart. Da Sovjetunionen falt i 1991 raket imidlertid oljeindustriens himmel. Etter oppløsningen av det statlige oljemonopolet overtok regionale oljeselskaper produksjonen. I dag produserer nordvest i Sibir omtrent 186, 5 millioner tonn olje, som er omtrent 66% av Russlands totale oljeproduksjon.
Hva har dette gjort med Khantys livsstil?
Vel, olje forurenser ikke bare boreale skoger og dreper reinsdyrene, men tvinger også Khantyene til å bli avhengige av oljestøttet administrasjon. Utviklingen av oljefelt og rørledninger kuttet over det skjøre økosystemet som Khanty bor i.
Det nåværende 50–50 km-området de bor i blir forfulgt av oljeselskapene for videre utnyttelse. Det gode? Khanty nekter å miste landet sitt, spesielt siden det inneholder de siste beiteområdene for reinen deres. Det dårlige? Migrantoljearbeidere tapper rein og annet spill for pels og "sport". Så ikke bare kjemper de for å holde oljeselskapene utenfor sitt gjenværende land, men kjemper også mot aggressive migrantarbeidere.
10. Alle de andre
Siden det er over 100 stammer som velger å forbli ukontakt i varierende grad fra omverdenen, føltes det galt å bare velge 10. I virkeligheten er det stammer på nesten hvert kontinent. Fra Innu i Canada til Korowai i Indonesia står stammer over hele verden over lignende spørsmål. Enten det er avskoging, ulovlige landfang eller mangelfull statsstøtte, fortsetter urfolks liv å bli verre.
