To år underveis kulminerte Manú-prosjektet den siste april i en tretti dager ekspedisjon for å dokumentere historiene om urbefolkningssamfunn som bodde i det sjelden tilbakelagte området i Perus Manú nasjonalpark. Vårt team på seks besøkte de mest avsidesliggende områdene som er lovlig tilgjengelig i Manú, et UNESCO-anerkjent biosfærereservat og verdensarvsted.
Prosjektet vårt var å observere og utforske hvordan tilkoblingsmuligheter, parkbestemmelser og et utviklende forhold til omverdenen påvirker disse samfunnene. Vi søkte også å gi disse menneskene en sjanse til å ytre sine egne synspunkter på deres liv og fremtid. Alle bildetekster utpeker teamet: Lina Collado, Kevin Floerke og Shelby Lynn Johnson. Bilder av Lina Collado.
Urbefolkningen Santa Rosa de Huacaria ligger i Madre de Dios-regionen i den peruanske Amazonas. Presidenten og curandero for samfunnet, Alberto, forbereder et urtebad med Lambranzillo-blader som antas å gi lykke, redusere stress og fjerne negativ energi. Etter at vi har vasket hodet med det velduftende vannet, kommer andre familier fra samfunnet for å sette hodet i det spesielle badet. Det er vanlig å ikke fjerne bladene fra kroppen din, men å la dem falle av naturlig når de tørker. Barn som er små nok dunkes helt for full opplevelse!
Juana, en 15 år gammel jente som bor i Native Community of Santa Rosa de Huacaria, forbereder et tradisjonelt måltid med steinbit som først blir renset, deretter pakket inn i et spesielt, smakfullt blad og deretter satt over bålet. Juana og hennes Matsigenka-forfedre har fulgt disse trinnene for å tilberede og koke fisken i århundrer. Skolegangen hun får er imidlertid like moderne som skjorta og flip flops hun har på seg under sin tradisjonelle cushma.
Etter å ha reist i timer og timer langs kanten av det peruanske Amazonian bassenget, når teamet Amarú Mayú Ecological Reserve. Dette er vår båtkaptein, Mario, en 19 år gammel ung peruansk mann som har veiledet den peruanske Amazonas de siste tre årene. Fra dette tidspunktet, sammen med våre båtførere, kokk og guider, begynner teamet en lang seilas som vil nå noen av de dypeste delene av den peruanske Amazonas.
Pause
Sponsede
5 måter å komme tilbake til naturen på The Beaches of Fort Myers & Sanibel
Becky Holladay 5. september 2019 Nyheter
Amazonas regnskog, vårt forsvar mot klimaendringer, har vært i brann i flere uker
Eben Diskin 21. august 2019
Amazons territorium truet av oljeutvikling
Mitch Anderson 22. juli 2010
Dette er Amaru Mayú Ecological Reserve, en 1000 mål stor frivillighetsbasert reserve som ble grunnlagt og administrert av vår guide og teammedlem, Dante Karin Nuñez del Prado. Han var medvirkende til opprettelsen av den private ideelle reserven i den peruanske Amazonas og beskyttet disse dekarene mot ulovlig hogst, gruvedrift, krypskyting og jordbruk. Noen av de siste gjenværende gummitrærne som overlevde Rubber Boom, er plassert i dette reservatet. Vi var heldige nok til å bo her i totalt fire netter under reisen vår til Manú nasjonalpark.
Mens vi besøkte Atayala, på vei tilbake til Amaru Mayú, møtte vi disse mennene som likte en god lunsj sammen med deres ara på kjæledyret. Julio, mannen som matet papegøyen, forteller oss at ara begynte å besøke ham en dag, og har blitt hans spesielle venn siden den gang. Aker, sammen med ender, har vært et av de første dyrene som ble tamme for flere urbefolkninger vi besøkte på reisen vår. I dag finnes ara enten som en del av en urfolksfamilie eller flyr i store grupper i et område som har nesten 10 prosent av alle fuglearter på jorden.
Walter Yuri Visse, en 36 år gammel ungkar som bor sammen med tanten og onkelen, viser oss alle pilene han har laget. Hver av dem er designet for en spesifikk jakt og malt med sin tradisjonelle urtebaserte fargetone, som også fungerer som en bugbeskyttende og helende salve. Walter hjelper familien med vedlikeholdet av deres øko-lodge, som har tilgang til en naturlig varm kilde langs grensen til Manú nasjonalpark. Han snakket med oss om sine familiemedlemmer, avslørte skaperhistorier og historier om kolonier (en betegnelse for hvite mennesker) som kom inn i landene deres for første gang, oldefaren hans som deres samfunnsleder, og om medisinemenn (eller curanderos). En utrolig stor forskjell mellom to generasjoner kunne sees når Walter ga oss sin e-postadresse for å holde kontakten og sende ham dette bildet - hver gang han reiser til Salvación (en 7-timers båttur og 30 min biltur fra Atayala) han sjekker e-posten sin.
Dette er Juana og mannen hennes, familien til Walter. Juana er i slutten av 50-årene. De bor i utkanten av urbefolkningen Shintuya; del av Madre de Dios-regionen i den peruanske Amazonas. De opprettholder en øko-lodge ved siden av elven og bor i en hytte ikke mer enn 20-trinn fra noen fantastiske varme kilder. Hun giftet seg som 13 år gammel, hadde 11 barn og mistet tre gutter og to døtre (alle under tre år) på grunn av diaré og dehydrering; en sykdom, som i dette tilfellet ble brakt til samfunnet av utlendinger. Hun har fem døtre og en sønn. Sliter med å få en sterk, levende sønn, Juana, sammen med ektemannen, faren, svigerfaren og hennes en måned gamle datter reiste dager langs elven for å besøke la roca humana (eller menneskelig rock). En åndelig stein som snakker til deg og som du kan spørre alt du trenger. Imidlertid kunne du bare snakke med klippen tidlig på morgenen eller tidlig på kvelden, da ingen fugler sang og det var en ekte jungelstille. Først da kunne du snakke og be om ditt ønske. Juana ba om å bli velsignet med en levende sønn. En som ikke ville dø. Etter nesten en fire dagers reise reiste de hjem og Juana ble velsignet med sin eneste levende sønn. Her kan du se Juana le sammen med ektemannen og niesen til sønnens ting fra innsiden av vinduet.
Pause
Sponsede
Japan, forhøyet: En 10-bystur for å oppleve det beste i landet
Selena Hoy 12. aug 2019 Sponset
Omotenashi: 5 måter å benytte deg av tradisjonell japansk gjestfrihet på turen
Sarah Fielding 12. august 2019 Utendørs
Laguna 69: En fantastisk fjellvann i de peruanske Andesfjellene
Ashley Welton 14. november 2017
På vei til den første ranger-stasjonen bodde vi en natt i Casa Matsigenka, en virkelig urfolksdrevet økologisk lodge, som ligger langs grensen til den begrensede sonen Manú nasjonalpark. Før vi dro, satte vi kursen mot en flottør til denne innsjøen, kalt Cocha Salvador - et utrolig sted og dyreliv tilflukt, der alt du kunne høre var et konstant orkester av dyrelyder - og for første gang se den urskog. Fra dette tidspunktet var vi på vei inn i jungelen, som er svært få mennesker som vil oppleve i løpet av livet.
I Tayakome ankom vi under en feiring til minne om jubileet for barneskolen deres (pre-k til ungdomsskolen). Denne kvinnen, Victoria, står ved familiens chakra, et felles område for dyrking. Dette området regnes som en type blandet jordbruk, siden de kan vokse opp til 30 forskjellige typer avlinger om gangen. Det er vanligvis plassert ved siden av hjemmene sine, og både menn og kvinner opprettholder det på daglig basis. Ved føttene hennes kan du se en baby edderkopp-ape, foreldreløs fra en tradisjonell og nødvendig jakt. Når en baby blir foreldreløs, oppdrar samfunnet apen som en del av sin egen; for alltid et elsket kjæledyr og aldri å bli skadet eller spist. Ofte vil kvinnene til og med amme babyene mens de gjør sine egne barn for å sikre deres overlevelse og trivsel.
10
Da vi kom til Tayakome - det første avsidesliggende urfolkssamfunnet langs den begrensede sonen - møtte vi kvinnene hardt på jobb med å forberede Masato (den felles / festlige drinken) gjennom hele natten. I Matsigenka-kulturen finner kvinnene i samfunnet en rot som kalles maniok, tygger den, spytter i den og koker den deretter for å starte amylase-nedbrytningen av stivelsen. De forlater det for å bli gjæret i flere dager; og voila! Du har laget obuiroki, andre steder kjent som masato. Denne metoden bruker mikroflora i omgivelsene for å gi en drikke som er ernæringsmessig forbedret og universelt delt og glede av. Å nekte en invitasjon til å drikke masato, regnes som en fornærmelse i denne kulturen.
11
To barn i Tayakome-samfunnet ser på en video på en mobiltelefon. Medlemmene av det avsidesliggende Matsigenka-samfunnet i Tayakome har i løpet av de siste 15 årene lært hva en mobiltelefon er, selv om de ikke kan bruke den til å ringe på grunn av mangel på service i området. Telefoner er et sjeldent element, og blir sett på som et objekt med høy verdi. Teamet vårt hadde et scenario der noen uskyldige barn tok en av telefonene våre og tilsto noen dager senere å ha tatt iPhone, åpnet den helt med macheter og kastet hvert stykke på et annet sted i hele samfunnet.
Pause
Sponsede
12 høye opplevelser av mat og drikke å ha i Japan
Phoebe Amoroso 12. august 2019 Reise
ID-en din vil kanskje ikke komme deg gjennom flyplassens sikkerhet denne gangen neste år
Evangeline Chen 3. oktober 2019 Kultur
Kjære reisende til Peru: Ikke kom før du har forstått disse 5 tingene
Miguel Angel Gongora Meza 8. mai 2017
12
Ara er intelligente, sosiale fugler som ofte sees i flokker på 10 til 30 individer. Deres høye samtaler, squawks og skrik ville ekko gjennom skogens kalesje på daglig basis gjennom hele reisen vår. Macaws vokaliserer for å kommunisere i flokken, markere territorium og identifisere hverandre. Noen arter kan til og med etterligne menneskelig tale. Under reisen var tilstedeværelsen deres til stede, og vi spilte inn lyden deres ved forskjellige anledninger. I morges hadde vi akkurat gått ombord i båten vår og var på vei til Yomibato, vårt siste og mest avsidesliggende samfunn. Vi hørte dem nærmere enn noen gang før, så jeg tok kameraet mitt, så opp og tok skuddet. Resten var ren lykke.
1. 3
Teamet vårt, sammen med kapteiner, guider og kokk, til sammen 11 personer. Sammen med alt av filmutstyr, kamerautstyr og ryggsekkforsyninger, var vekten for mye for en gjennomsnittlig båt for reisen vår, kalt en Peke a Peke. Teamet gikk sammen, og vi ble enige om å forvandle vår vanlige båt (med en vektgrense på 5 tonn) til den letteste versjonen. Vi fjernet taket, tok ut alle setene og la igjen så mye ikke nødvendig utstyr (for de neste 4 dagene) på et trygt sted i Tayakome. Vi kjøpte 4 paraplyer og var på vei i de neste åtte timene gjennom den smaleste og grunteste elvekanalen ennå!
14
Mens vi utforsket den peruanske Amazonas langs elven Fierro (også kjent som Yomibato-elven), kom vi over et innfødt samfunn bestående av bare to familier, kalt Cacaotal. Vi kom på skikkelig tid, da mennene nettopp hadde kommet hjem fra en vellykket jakttur på ape. De jaktet fire edderkopp-aper, tre hunner og en baby. Kvinnene kutter kjøttet opp i seksjoner, koker det for å fjerne pels og koker det pakket inn i blader for smak og en smokey smak. Ikke en eneste del av dette hellige kjøttet er bortkastet; de bruker og konsumerer alt annet enn pelsen.
15
En urbefolkning fra den peruanske Amazonas bor her ved bosetningen deres på ruten til Yomibato Native Community. Dette tofamiliesamfunnet slo seg ned for å bo omgitt av de villeste delene av Manú nasjonalpark og en primær regnskog. Selv om dette er et beskyttet område, er de innfødte i stand til å bygge chakraer (avlingsarealer) for å dyrke maten. Forbi dette chakraet har jungelen aldri blitt tuklet med eller kuttet. De innfødte kaller det "árboles virgenes", dvs. jomfruelige trær.
16
Mens vi besøkte det opprinnelige samfunnet Yomibato, fulgte vi en tidlig morgen to menn, Jaime og Cesar, for å fiske forfedre. De guidet oss til vi nådde en liten bekk. De bruker en spesiell plante med store og giftige røtter, Barbasco, for å bedøve fisk. Ved hjelp av steiner moset de roten i masse, vattet deretter inn i bekken, dunket massen og ventet på fisken. Plutselig så det ut til at hele familiene til begge mennene hjalp! Hustruer, barn, bestemor… til og med hundene! Det er virkelig en familiebegivenhet. Denne kvinnen heter Isabel.
17
Dette er Rita, en søt og målbevisst 19 år gammel jente som har drømmer om en dag å jobbe seg for å bli profesjonell kokk. Rita har syv brødre og søstre som alle bor sammen med moren. Rita bryter samfunnsnormen siden de fleste studerer sykepleie, undervisning eller medisin. I noen samfunn er dette det eneste alternativet. På dette tidspunktet var Rita gravid i fire måneder. Graviditeten kom overraskende fordi kjæresten og henne hadde brukt prevensjon gitt av helseposten i samfunnet deres. Kjæresten hennes bor for tiden i Puerto Maldonado, den største 'byen' langs Madre de Dios-regionen. De prøver å radioe hverandre en gang hver uke, men satellittradioen er upålitelig og hadde ikke jobbet den siste uken. Rita planlegger å være hjemme gjennom babyens første år; da har moren og henne blitt enige om at Rita skal reise til Puerto Maldonado, finne arbeid og bo sammen med kjæresten mens hun prøver å gjøre drømmen om å bli kokk til virkelighet.
18
Denne apen hadde en mor som nettopp hadde blitt jaget i tofamiliesamfunnet Cacaotal, langs Yomibato-elven. Denne babyen var ikke mer enn en uke gammel, som den opprinnelige familien nå vil oppdra. Som en del av domestiseringsprosessen, når den blir tenåring, hvis den oppfører seg, beholder de den og apen blir en del av familien. Jestisk ble vi informert om at hvis dyret ikke oppfører seg, kan de bare spise det.
19
