Sør-Afrikas mainstream media presenterer Sør-Afrika etter apartheid på en viss måte: vanligvis, som en samlet, men likevel mangfoldig nasjon som har helbredet fra vår fortid om apartheid og kolonisering. De fleste av disse representasjonene av Sør-Afrika er dessverre et ufullstendig bilde av vår virkelighet.
Dette fører til at et stort antall utlendinger - spesielt de som ikke har reist til vårt land - misforstår den nåværende sosiale og politiske situasjonen i Sør-Afrika.
Her er noen vanlige misoppfatninger:
1. Når apartheid var slutt, endte rasemessig ulikhet også
Apartheid kan ha blitt offisielt avsluttet på begynnelsen av 1990-tallet, men arven lever videre.
En stor mengde anti-svart følelse eksisterer fortsatt i landet vårt. Rasisme er fremdeles i live og godt i våre skoler, universiteter og media.
Og selvfølgelig er økonomisk ulikhet i Sør-Afrika fremdeles veldig påvirket av blåkopi av Apartheid og kolonialisme.
I 2011 viste en nasjonal folketelling at hvite husstander i gjennomsnitt tjener seks ganger hva svarte husstander tjener. De fleste av Sør-Afrikas mest velstående forretningsfolk er hvite, mens de fleste av våre fattige er svarte. Det er fremdeles mindre sannsynlig at svarte mennesker er ansatt enn hvite.
Media og mange sør-afrikanere vil kanskje representere Sør-Afrika etter apartheid som et land som har fast økonomisk ulikhet, men det er dessverre ikke tilfelle.
2. De fleste er fornøyde med hvordan Apartheid endte
I 1993 ble Nelson Mandela og tidligere president FW De Klerk i fellesskap tildelt Nobels fredspris for “for sitt arbeid for fredelig avslutning av apartheidregimet, og for å legge grunnlaget for et nytt demokratisk Sør-Afrika.” Etterpå erkebiskop Desmond Tutu, et internasjonalt symbol for fred, ledet sannhets- og forsoningskommisjonen (TRC), som hadde som mål å avdekke skrekken fra Apartheid og bringe rettferdighet og nedleggelse for dem som ble berørt av den.
Slutten på Apartheid er ofte representert som det perfekte kompromiss og en inspirerende og enhetlig slutt på et dypt urettferdig system. Det er lett å se utenlandske filmer som Invictus og Long Walk to Freedom og å tro at vi alle helbredet etter slutten av Apartheid, og at vi alle ble med på triumferende feiringer og følte enheten gjenspeiles av fortellinger etter apartheid.
Men dette er ikke sant: Sør-afrikanske meninger om slutten av Apartheid er utrolig varierte, sammensatte og mangfoldige.
Mange mennesker er forståelig nok ikke fornøyde med at hvite mennesker ikke måtte gjøre noen form for økonomisk erstatning etter apartheid. Mange mennesker har kritisert TRCs tilnærming til rettferdighet og erstatning, samt Mandelas regjering.
Og på den andre ytterpunktet, har du mange mennesker som virkelig ikke er glade for at Apartheid i det hele tatt ble slutt. Et stort antall mennesker tror virkelig at Sør-Afrika var bedre under Apartheid, og deres synspunkter er en trist tiltale for den voldsomme antisvart rasismen som fremdeles eksisterer i vårt land.
Å ta hensyn til kritikkene våre vil hjelpe deg å få en bedre forståelse av Sør-Afrika før og etter Apartheid.
3. Nå som apartheid er over, trenger Sør-Afrika utlendinger for å komme inn og redde dem fra HIV / AIDS
På begynnelsen av 00-tallet var HIV / AIDS-aktivismen i Sør-Afrika på et høyt nivå etter at det ble funnet at HIV / AIDS-infeksjonsraten vår var veldig høy. Dette førte til opprettelsen av en AIDS-sjeldne reiselivsnæring som har blitt sterkt kritisert av organisasjoner som Human Sciences Research Council. I denne bransjen tiltrekker frivillighetsorganisasjoner velstående utlendinger fra det såkalte Global North for å tilby omsorg og praktiske tjenester til barnehjem og trygge hus i land som Sør-Afrika.
Det er en rekke problemer med frivillighetsprogrammer som disse. For eksempel, når utenlandske frivillige jobber med barn, føler mange barn seg forlatt når de drar - noe som er uunngåelig, siden de fleste frivillige arbeidere bare er der i noen måneder om gangen.
Men en annen bekymringsfull effekt av frivillighetsindustrien er at den selger en nykolonialistisk fantasi til velstående vestlige reisende ved å forevige visse stereotyper om hiv / aids, barn og fattige land. Mye av annonseringen rundt frivillighet appellerer til dette frelserkomplekset av vestlige reisende, og antyder at de har makt til å gjøre det ingen lokale gjør: å 'redde' et samfunn.
Dette er ikke å si at velmenende, men misforstått frivillighet bare skader aids foreldreløse i Sør-Afrika. Frivillighet eksisterer i mange fattige områder over hele verden - og vi må alle kritisere og nøye vurdere hvordan vi driver med denne bransjen.
4. Sør-afrikansk politikk kan i utgangspunktet forstås ved å gjøre noen undersøkelser om Mandela, apartheid, etc
Som med alle land, er vår politiske situasjon dypt sammensatt. Det er påvirket av vår unike historie og gjeldende politikk som er satt i verk for å rette opp tidligere grusomheter. Den er så kompleks at ingen eneste artikkel (inkludert denne!) Kan gi deg en total forståelse av hvordan landet vårt fungerer.
Hvis du vil bli kjent med landet vårt, må du huske å konsultere mange forskjellige kilder fra en variert gruppe forfattere og forskere. Vi har alle naturlige skjevheter avhengig av våre sosiale stillinger, og selv om ingen kan være helt objektive når det gjelder disse spørsmålene, kan alles perspektiv fortelle deg noe nyttig om landet vårt og de som bor i det.
