President Lyndon Johnson håndhilser Martin Luther King, jr., Etter å ha overlevert ham en av pennene som ble brukt ved signering av borgerrettighetsloven av 2. juli 1964 i Det hvite hus i Washington.
Foto av den amerikanske ambassaden New Delhi. Innslag av jrr_wired.
Stor orator, baptistprediker og leder for borgerrettigheter, Martin Luther King, jr. Forandret Amerika.
Martin Luther King ble født 15. januar 1929 i Atlanta, Georgia, og var medvirkende til å fremme like rettigheter og bidra til å avslutte segregering i Amerika med fokus på ikke-vold. Han var med på å organisere en bussboikott av afroamerikanere i Alabama som varte i over ett år og endte i 1956 med høyesteretts dom om at Alabamas lov om raseskillnad på buss var grunnlovsstridig.
Han var også med på å organisere marsjer, sit-ins og andre protester. Huset hans ble bombet, han ble arrestert flere ganger, og en av disse arrestasjonene førte til at han skrev "Brevet fra et fengsel i Birmingham", men han fortsatte å korsfeste. 28. august 1963 arrangerte han en fredelig marsj til Washington DC hvor han holdt sin nå berømte "I Have A Dream" -tale til rundt 250 000 mennesker.
I 1964 mottok han en Nobels fredspris for sitt arbeid i Civil Rights-bevegelsen, og han fortsatte arbeidet med å uttale seg mot fattigdom og Vietnamkrigen. Han var i Memphis, Tennessee i mars og april 1968 for å støtte en protestmarsj med streikende søppelarbeidere. Han sto på balkongen på motellrommet sitt 4. april 1968, da han ble myrdet.
Martin Luther King, Jr.-dagen ble en amerikansk føderal høytid i 1986, og den feires for tiden den tredje mandagen i januar, i nærheten av kongens bursdag.
Her er en samling av 20 inspirerende og tankevekkende sitater fra Martin Luther King Jr.s taler, bøker og prekener og en del av en fortsatt hyllest.
Uansett hva ditt livsverk er, gjør det godt. En mann skulle gjøre jobben sin så bra at de levende, døde og ufødte ikke kunne gjøre det bedre.
Ta det første trinnet i troen. Du trenger ikke å se hele trappen, bare ta det første skrittet.
Livene våre begynner å avslutte dagen vi blir stille om ting som betyr noe.
Ekte medfølelse er mer enn å kaste en mynt til en tigger; det er ikke tilfeldig og overfladisk. Det ser at et byggverk som produserer tiggere trenger omstilling.
Fra mål av en mann, 1959
Mennesket er menneske fordi han er fri til å operere innenfor rammen av sin skjebne. Han står fritt til å bevisst, ta beslutninger og velge mellom alternativer. Han skiller seg fra dyr av sin frihet til å gjøre ondt eller å gjøre godt og gå den høye veien for skjønnhet eller tråkke den lave veien for stygg degenerasjon.
Fra en tale i Detroit, Michigan, 1963
Hvis en mann ikke har oppdaget noe som han vil dø for, er han ikke egnet til å leve.
Fra styrke til kjærlighet, 1963
Vår vitenskapelige kraft har gått ut over vår åndelige kraft. Vi har guidede raketter og misforståtte menn.
Vi må kombinere slangens seighet og duens mykhet, et tøft sinn og et ømt hjerte.
Det endelige målet på en mann er ikke der han står i øyeblikk av komfort og bekvemmelighet, men der han står til tider med utfordring og kontrovers.
Mørket kan ikke drive mørket ut; bare lys kan gjøre det. Hat kan ikke drive ut hat; bare kjærlighet kan gjøre det. Hater multipliserer hat, vold multipliserer vold, og seighet multipliserer seighet i en synkende spiral av ødeleggelse … Kjedereaksjonen til ondskap - hat som byr på hat, kriger som produserer flere kriger - må brytes, eller vi skal kastes ned i den mørke avgrunnen av utslettelse.
Suksess, anerkjennelse og konformitet er hovedordene i den moderne verden der alle ser ut til å begjære den bedøvende tryggheten ved å bli identifisert med flertallet.
Som en ikke-kontrollert kreft, korroderer haten personligheten og spiser den vitale enheten. Hat ødelegger en manns følelse av verdier og sin objektivitet. Det får ham til å beskrive det vakre som stygt og stygt som vakkert, og til å forveksle det sanne med det falske og det falske med det sanne.
Menneskelig frelse ligger i hendene på de kreativt ujusterte.
Som en ikke-kontrollert kreft, korroderer haten personligheten og spiser den vitale enheten. Hat ødelegger en manns følelse av verdier og sin objektivitet. Det får ham til å beskrive det vakre som stygt og stygt som vakkert, og til å forveksle det sanne med det falske og det falske med det sanne.
Fra “Brev fra et fengsel i Birmingham”, 1963
Kanskje er det lett for de som aldri har følt de sviende divertene med segregering å si: "Vent." Men … når du blir tøyset om dagen og hjemsøkt om natten av det faktum at du er en neger, som lever konstant i tåstand, aldri ganske å vite hva jeg kan forvente videre, og er plaget med indre frykt og ytre harme; når du for alltid kjemper mot en degenererende følelse av "adel" - så vil du forstå hvorfor vi synes det er vanskelig å vente.
Man kan godt spørre: 'Hvordan kan du gå inn for å bryte noen lover og adlyde andre?' Svaret ligger i det faktum at det er to typer lover: rettferdige og urettferdige. Jeg ville være den første som gikk inn for å adlyde bare lover. Man har ikke bare et juridisk, men et moralsk ansvar for å følge rettferdige lover. Motsatt har man et moralsk ansvar for å være ulydige mot urettferdige lover. Jeg er enig med St. Augustine i at "en urettferdig lov er ingen lov i det hele tatt."
Fra "I Have A Dream" -talen, 1963
Jeg har en drøm om at mine fire små barn en dag skal leve i en nasjon der de ikke blir bedømt etter hudfargen, men etter innholdet i karakteren deres.
La friheten ringe fra alle fjellsider. Når vi lar friheten ringe, når vi lar den ringe fra hver landsby og hver landsby, fra hver stat og hver by, vil vi kunne få fart på den dagen da alle Guds barn, svarte menn og hvite menn, jøder og hedninger, Protestanter og katolikker vil kunne ta hender sammen og synge i ordene fra den gamle neger spirituelle, 'Endelig fri! Endelig fri! Takk Gud, den allmektige, vi er endelig frie! '
Fra sin nobelprisaksept, 1964
Ikke-vold er svaret på de avgjørende politiske og moralske spørsmålene i vår tid: behovet for at mennesket skal overvinne undertrykkelse og vold uten å ty til undertrykkelse og vold. Mennesket må utvikle seg for all menneskelig konflikt en metode som avviser hevn, aggresjon og gjengjeldelse. Grunnlaget for en slik metode er kjærlighet.
Fra hvor går vi herfra: Kaos eller fellesskap?, 1967
En nasjon som år etter år fortsetter å bruke mer penger på militært forsvar enn på programmer for sosial løft, nærmer seg åndelig død.
