Reise
Danny Thiemann dykker inn i IBF i DF.
MEXICOS 12. ÅRS-IBF avsluttet nylig da Day of the Dead-feiringen startet i Mexico Citys historiske sentrale torg, El Zócalo. 225 forleggere og distributører deltok på messen, inkludert 75 uavhengige bokhus og 13 uavhengige magasiner. Redaktører, forleggere og forfattere snakket om nye litterære trender i Mexico, enkelheten og vanskeligheten med å publisere her, og hvordan Mexicos litteratur formes av utenlandske forfattere i hovedstaden og meksikanske forfattere som bor i utlandet.
* * *
Den billigste måten å reise til IBF på er med metro, som på denne tiden av året er full av leverandører som selger technicolor glow-hodeskaller, Creedence Clearwater Revival sprengning fra strobe-opplyste ryggsekker og tånegl filers. Publikum jeg var en del av hadde nåden av en strandhval. Etter å ha beltet opp fra t-banen, ble vi badet i blærens parfyme.
Visuelt hadde også IBF-besøkende mye å konfrontere. Bok- og magasinomslag varierte fra det psykedeliske til det profane. Chip Kidd, som designer bokjakker for forlag som Alford A. Knopf, holdt nylig en TED-foredrag (se til høyre) om hvordan bokomslag skal samsvare med innholdet i. Kidd beskrev sitt arbeid for David Sedaris 'Naked, der i stedet for et bokomslag kledde Kidd boka i et par shorts slik at leserne kunne ta av seg Sedaris' bukser uten å måtte snakke med ham - et trekk som Mr. Sedaris riktignok har godkjent av. I handlingen om å trekke fram en bok, lar Kidds kunst leserne få en følelse av historien de får til.
* * *
Festivalen hadde flere scener, satellittkafeer som var vert for talesmell, og musikkkonserter der Steely Dan ble rapportert å ha dukket opp på scenen og så tapt ut.
* * *
Moebius, Mexicos Dead Poets Society, ble født på 1980-tallet og var vertskap for en av de mange satellittpoesiarrangementene som skjedde under IBF. En av Mexicos mangeårige bosatte lyrikere, Leopoldo Ayala, holdt en lesning for å åpne arrangementet. Leopoldo er en dikter som hovedsakelig skriver odes til den revolusjonerende ånden i Cuba og opptrer som om det var noe publikum kunne holde. Hans bruk av babysnakk, nostalgi for fortiden og raseri hansket imidlertid publikums hender i hyperbole, og fratok ytelsen hans den menneskelige berøringen han håpet å inspirere.
Under forestillingen ble strømmen kuttet. Da lysene slukket, ble Leopoldo mer oppriktig. På spansk sa han: "De av oss som er samlet i dag, er ikke her for å snakke om vi vil ha mer lys eller ikke noe lys i verden, vi er her for å snakke om at noen har hjerte til å se uansett."
Leopoldo Ayala opptrer på IBF
Billyskastere opplyste et publikum like levende som passasjerene om bord på Titanic, men dikterens forestillinger var ikke dårlige, i samsvar med dybden som publikum så ut til å være i ro.
Temaet for Ayalas tale var Cubas revolusjonerende ånd og sin plass i det moderne Mexico. I ett dikt med tittelen "Carmen", snakket han om revolusjonerende ånd og hvordan "håp søter eller modner vår meksikanske identitet, men frihet smaker på den."
Tradisjonelle temaer om "kriminalitet som holder vakt over oss fra Norden" dukket opp i diktene hans, men han la også til et snev av fantasi som fikk disse slitne temaene til å finne nytt liv: "Døden er ansiktet ned, men hva ser nattehimmelen på det er tilbake?"
Han avsluttet sin forestilling med en snakk om viktigheten av sosiale bevegelser og refererte til den betydelige kampen som nylig har vært ført i Mexicos hovedstad over de historiske overhalingene til landets arbeidsrett. Han sa: "Nå er det ikke tid til å skrive poesi, " i stedet for at det er på tide å avsløre og anklage. "[Går på] Streik er vår eneste arv, til å opptre sammen, og når vi gjør det, er det på tide å skrive millioner og millioner av dikt."
* * *
En av de mest imponerende unge dikterne, som gikk opp for utfordringen, var Rodlin Georges fra Haiti. En tidligere kjemistudent, og nå student i filosofi, skriver han på kreolsk, fransk og spansk. "Vi er flere dyr enn lette, " skrev han. Han skriver om hvordan mennesker oppdager seg i en verden som Haiti, eller en verden som Mexico by: "Jeg blir rett og slett ugjort, " sier han, "da kler jeg meg i taushet på leppene dine." Han snakket om Haiti som " et sted der alt er musikk.”Det er laget av“latter av de fattige”som blandes med kvinnene, og“barna synger med fyllene”, og spør oss: Er dette så ille når alt er musikk? Svaret er kanskje ja.
Poeten Rodlin Georges leser på Café Las Brujas
Rodlin kommer fra Haitis grense til Den Dominikanske republikk, en by som heter Ouanaminthe. Faren hans jobber i landbruket og moren hans gikk bort for et år siden. Han sa: “Før var poesi på Haiti fokusert på sosiale problemer. I dag kritiserer poesi fortsatt regjeringen, men jeg føler at flere ikke kritiserer så mye som de utdanner.”
Han kommenterte det faktum at han ser flere temaer som blir utforsket i Haitis poesi i dag enn de siste årene. Selv om han vokste opp med å lese mange bøker fra Frankrike, raskt til å navngi drop Hugo Hugo og Montesquieu, sier han at han nå veksler mellom å skrive på sine tre språk, og foretrekker ofte spansk. Å bo i utlandet [her i Mexico City] hjelper meg å skrive.”
* * *
Men mange meksikanske forfattere har funnet sine litterære hjem i utlandet og skriver i utvandrede samfunn. Benjamin de Buen pleide for eksempel å jobbe som sportsforfatter i Mexico før han pakket for den litterære scenen i Melbourne. De Beun skifter også mellom å skrive på flere språk. Hans nåværende arbeidsmanuskript er på engelsk og spansk. På spørsmål om hva hans litterære innflytelse var i en tidlig alder, svarte han ganske enkelt “Super Fudge, Judy Bloom.”
"Meksikansk forfatterskap, " sier de Buen, "er så mye mer internt reflekterende." Han peker på andre latinamerikanske verker, som Niebla, av Miguel de Unamuno. Han forteller at han visste at han ønsket å bli forfatter etter å ha lest avsnittet når hovedpersonen i boken besøker forfatteren fordi han tenker på selvmord.
"Den boka viste meg hvor mange åpninger og hull det er å skrive." Han reiste på fly til Melbourne, byttet fra journalistikk til kreativ skriving og tok et skritt gjennom en. "Å bo i utlandet i Melbourne hjelper meg å skrive, " la han til.
Da han ble bedt om en mening om å la spansk blø i sine engelske manuskripter, henviste han til Junot Diaz.”Han [Diaz] bruker så mye spansk i forfatterskapet sitt. Men spansken hans er så full av holdning, jeg syntes jeg lo høyt. Men bare det å sette spansk inn for å være 'autentisk' er ikke verdt det med mindre du har noe å si."
Bokomslag fra forlaget Fridaura
"Faren for Mexico, " sier han, er forførelsen av dens "enorme ørkener, landskapene i nord som er så store, så overveldende, at jeg ofte fant meg selv til å prøve å få historier til å fungere for omgivelsene. Men det er alt baklengs,”sa han. "Du prøver å passe en sirkel inn i et torg, og jeg lærte at jeg må løsrive meg fra de tingene jeg synes er interessante, som landskapene i hjemlandet mitt, og fokusere på å få naturen til å fungere for historien."
Han jobber for tiden med en bok som heter "The Scratch", som handler om et amatørfotballag og deres liv utenfor banen i Mexico. Selv om han var sportsforfatter, prøver han ikke å gjøre boken selvbiografisk. "Ikke et alter ego, " sier han. "En av meg er nok."
* * *
Uavhengige bokforleggere i Mexico ser ikke ut til å tro det, da de fortsetter å utvide søket etter kommende forfattere. Noen viktige selskaper for interesserte forfattere i Mexico er Manda, Generación, Proyecto Literal og deres "Limon Partido" -serie for upubliserte forfattere, La Piedra, og for dem som erotisk poesi, Fridaura.
