Reise
Feature Photo: romana klee Foto: tore_urnes
Språklig analyse er ikke alltid politisk korrekt.
Forvirring over den språklige arven til urdu er tydelig i kommentardelen av vår nylige artikkel om verdens vakreste språk. Mens mer enn en person bemerket at urduspråket er poetisk, var det ingen som kunne være enige om hvor det kom fra. Matador praktikant Neha foreslo at det delte røtter med farsi, mens bloggeren Ameya sa at "det er stort sett det samme språket" som hindi. En tredje person, som kalte seg "Indo-Euro-språkekspert", var uenig i å si: "Urdu er ikke det samme som hindi … Urdu er faktisk nesten en blanding av hindi / farsi." Nettstedet Urdu Language hevder, "urdu vokabular inneholder omtrent 70% farsi, og resten er en blanding av arabisk og tyrkisk.”
Så hvem har rett? Hvor kommer urdu fra og hvilke andre språk er det relatert til? Språk kan ikke være "konglomerasjoner." Når språkforskere beskriver språkgrupper, snakker de om språktrær. Hvert språk har røtter. Den har søstergrener som den deler felles forfedre med, og bare fordi den tar opp noe ordforråd fra et annet språk, betyr det ikke at dens grunnleggende struktur blir endret. For eksempel betyr ikke bruken av japanske ord som “sushi” og “karaoke” at engelsk er nært beslektet med japansk.
Hindi manus, Foto: tanvi_s19in
Språk og dialekter
Urdu er teknisk klassifisert som et indoeuropeisk språk på den vestlige hindi grenen av språktreet. Det deler ikke bare røtter med hindi, men lingvister klassifiserer faktisk hindi-urdu som ett språk med fire forskjellige dialekter: Hindi, urdu, Dakhini (snakket i Nord-India) og Rekhta (brukt i urdu poesi).
Dialekter skiller seg fra hverandre på samme måte som språk gjør: syntaks (struktur), fonetikk (lyd), fonologi (systemer for lydendringer), morfologi (systemer for grammatiske endringer) og semantikk (mening). To måter å snakke avviker til to forskjellige språk på grunn av forskjellen i stedet for forskjellene.
Tenk på amerikansk engelsk og britisk engelsk, eller til og med forskjellige dialekter av engelsk i ditt eget land. Høyttalere kan bruke litt forskjellige grammatiske strukturer, høres litt annerledes ut og bruker noen ganger forskjellige ord for å bety visse ting, men de kan fortsatt forstå hverandre mesteparten av tiden. To måter å snakke sies å være to dialekter av det samme språket når det er gjensidig forståelighet, noe som betyr at de to foredragsholderne kan forstå hverandre.
Jeg har krysset Indo-Pak-grensen flere ganger, og så lenge jeg husker å bytte Salaam alaikum for Namaste når jeg hilste til folk og shukriya for dhanyabad når jeg takker folk, var det ingen i India som noen gang spurte min hindi. På mellomnivå opplevde jeg 100% gjensidig forståelighet. Jeg kunne forstå hindi-høyttalere, og de kunne forstå meg. De fleste i India spurte meg hvor jeg hadde lært meg hindi, og da jeg svarte at jeg hadde studert urdu i Pakistan, ble de overrasket.
Språk og politisk-kulturell identitet
Hindi og Urdu har begge opprinnelse i Delhi og har røtter i sanskrit. Etter den muslimske erobringen av sentralasiatiske inntrengerne på 1000- og 1200-tallet, lærte de nye herskerne den lokale tungen. Disse herskerne snakket persisk og tyrkisk og skrev språkene sine i det arabiske Nastaliq-manuset, så da de begynte å snakke hindi-urdu skrev de også dette nye språket i Nastaliq-skriften. Ved 1500-tallet hadde det utviklet seg til en dialekt av sin egen betegnede urdu med en fremtredende litterær kultur som kretset rundt kongsgården.
Fordi det ble brukt av muslimske herskere og i stor grad ble brukt av den muslimske befolkningen, gjorde en rekke farsiske, tyrkiske og arabiske lånord seg til urdu. Hindi, på sin side, beholdt sitt religiøse og formelle ordforråd fra sanskrit og utnyttet det tradisjonelle Devanagari-manuset. I dag kan en muslimsk urdu-talende imam og en hinduistisk prest ha vanskeligheter med å diskutere dype teologiske temaer med hverandre på grunn av disse forskjellene i ordforråd, men for normale samtaler ville de være i stand til å forstå hverandre helt fint.
Pakistansk grensevakt, Foto: tore_urnes
Hvorfor er noen mennesker så insisterende på at urdu og hindi er forskjellige språk? Og hvorfor har folk i Pakistan og INdia blitt oppdratt til å tenke slik? Språk og kultur er så sammenvevd at folkegrupper ofte bruker språk for å definere seg selv. I Pakistan er myten om at urdu kommer fra arabisk, farsisk og tyrkisk, og falske påstander som ordbok for urdu er "70% farsi" er vanlige.
Jeg har snakket med dusinvis av pakistanere om urdu og hindi, og mange insisterer på at urdu har mer til felles med persisk og arabisk enn det gjør med hindi. Når jeg spør dem hvordan de kan forstå Bollywood-filmer og indisk TV, blir jeg vanligvis bare fortalt at det er fordi de "ser på det mye" og har "lært hindi". Objektiv analyse virker skadet i ønsket om en sterk politisk, sosial og kulturell identitet som en egen, muslimsk nasjon.
Fra et språklig ståsted er tanken om at urdu er nærmere beslektet med arabisk enn hindi bare latterlig. Urdu er nærmere beslektet med engelsk, fransk eller til og med walisisk enn det er med arabisk, og urdu i seg selv er bare morsmålet til omtrent 10% av den pakistanske befolkningen. De fleste familier som snakker urdu som førstespråk emigrerte fra India under partisjonen i 1947.
Over 60 språk snakkes i hele Pakistan, og over 400 språk snakkes i India. Mange av disse språkene danner det lingvister kalte et dialektkontinuum, en gruppe dialekter eller språk som gradvis blekner fra det ene til det andre på tvers av geografiske områder. Arabisk er teknisk sett et kontinuum av flere språk og subdialekter som gradvis skiller seg fra hverandre. Mens en jordansk person og en libanesisk person kanskje forstår hverandre helt fint, vil en egypter ha mye mer problemer med å forstå en marokkansk fordi disse “dialektene” på arabisk ikke er gjensidig forståelige og er så forskjellige fra hverandre at de er klassifisert som forskjellige språk.
På grunn av en delt kulturell, historisk og religiøs arv, regnes arabisk som ett språk av mange av sine foredragsholdere, selv om de kanskje ikke er i stand til å forstå de forskjellige variantene av arabisk i hele regionen. Alle disse "araberne" har en felles språklig forfader, men de har avviklet så mye fra hverandre gjennom århundrene at det er mer forestillingen om arabisk enhet som fortsetter å binde disse språkene enn likhetene mellom dem.
Tilsvarende er det i Sør-Asia mer ideen om at urdu og hindi er forskjellige språk som representerer forskjellige kulturer som råder over deres språklige likheter som søsterdialekter. Vi velger ofte å tro og fremme det som gir mening i verdensbildet vårt, og når folk kommer inn og stiller spørsmål ved måten vi definerer oss selv eller vår kultur, er det ikke veldig sannsynlig at vi endrer måten vi tenker på ting.
