Nyheter
Onsdag vil Japans innkommende keiser, Naruhito, reise seg til tronen et døgn etter at hans 85 år gamle far abdiserte. Og for første gang på århundrer vil en kvinne være til stede for å være vitne til trolsten, selv om den kvinnen ikke vil være den nye keiserens kone. Satsuki Katayama, den eneste kvinnen i statsministerens kabinett, vil være til stede for å se på seremonien, men keiserens kone, Masako, har ikke lov til å delta. I henhold til den keiserlige husholdsloven har kvinner i kongefamilien ikke lov til å være i rommet når keiseren mottar regaliene som representerer sin oppstigning.
Overraskende holder loven også at kvinner heller ikke har lov til å regjere. Enhver kvinne som er født inn i kongefamilien, må offisielt forlate den når de gifter seg, og etterlate den keiserlige familien med svært få arvinger. Statsminister Abe regjering har imidlertid forkjempet kvinners myndighet, og lovet å diskutere kvinners rolle i den keiserlige familien etter den nye keiserens oppstigning. Det er imidlertid en stor konservativ pushback for å gi kvinner mer makt i den keiserlige familien.
Hidetsugu Yagi, professor i jus og filosofi ved Reitaku University i Kashiwa, Japan, sa: “Hvis en kvinne eller et kvinnelig kongelig barn lykkes til tronen, ville det være en stor utfordring. Den keiserlige familien ville miste sin legitimitet.”Til tross for denne troen, er regelen om at tronen må passere gjennom den mannlige arvegrensen bare tilbake til 1800-tallet. I 125 generasjoner med monarker regjerte faktisk åtte kvinner som keiserinner når ingen voksne menn var kvalifiserte.
I følge en meningsmåling utført av The Asahi Shimbun, en av Japans største dagsaviser, er publikum sterkt tilhenger av å la en kvinne styre, og over tre fjerdedeler av de spurte sa at de vil støtte en kvinnelig keiser.
Til og med den nye keiserinnen selv ble tvunget til å gi fra seg en karriere som en vellykket diplomat i Japans utenriksdepartement, for å bli prinsesse. Kumiko Nemoto, professor i sosiologi ved Kyoto University School of Foreign Studies, sier: "Hennes nærvær kommuniserer med den japanske offentligheten hennes ofre og motvilje mot en ambivalens for selv å være der." Selv om mange håpet Masako ville komme til å representere et skritt fremover for kvinner i den keiserlige familien, ser det ut til at fremgangen allerede er svelget av tradisjonen.
H / T: The New York Times
