Reise
Robert Hirschfield ber ikke, men han blir rørt av dem som gjør det.
Jeg er på den mannlige siden av mannlige / kvinnelige kløften ved den gråtende veggen når jeg ser venninnen min Miriam vinker til meg. "En kvinne har nettopp tatt på seg en tallit (bede sjal), og en annen kvinne skriker mot henne." The Women of The Wall er ankommet. Noen ganger blir de skriket av andre kvinner, andre ganger av ortodokse jødiske menn. Noen ganger gjør mennene mer enn bare å skrike. Konflikt i Jerusalem er ikke bare mellom jøder og arabere.
Jeg vil normalt vekk fra offentlig bønn, men i dag befinner jeg meg her, hvor det skjer, der de to politimennene beskytter kvinnene mot skade.
Jeg våknet klokka fem om morgenen og lanserte meg i den friske Jerusalem-luften for å være vitne til det månedlige forsøket av religiøse jødiske kvinner (de ser ut til begynnelsen av hver måned) for å oppnå bønnjevnhet på jødedommens helligste sted: de har hodeskaller og bønnesjal., de ber offisiell stil i en minyan (et quorum på ti), og de leser fra Toraen, alle ting som de ultraortodokse jødiske mennene som styrer åndelig oppførsel ved muren prøver å benekte dem.
Når jeg ser dem gruppert mot bakveggen rett overfor veggen i bønnesjal og strikkede hodeskallkapper, og be med full stemme, prøver jeg å finne ut hvorfor jeg er så beveget, da jeg ikke selv ber. Jeg vil normalt vekk fra offentlig bønn, men i dag befinner jeg meg her, hvor det skjer, der de to politimennene beskytter kvinnene mot skade.
Jeg tenker på bønnens kraft som et dissensverktøy i Østen.
Jeg tenker på bønnene som drev egyptere inn i gatene i Kairo, og Gandhis dager med hartal (generalstreiken med bønn og faste) som svekket den britiske kolonialismen.
Jeg tenker på kvinnene samlet før meg som har samlet seg siden 1988.
Jeg tenker på bønn som en frigjøringsbevegelse i en by der bønn er like essensiell som brød.
"Jeg har en gang kastet en benk mot meg, " sier Betsy Kallus, en innvandrer til Israel fra Boston. Kvinnene er en sunn blanding av store og små. De samhandler med en dristig utstråling forbedret kanskje av cocktail av tro, institusjonelle plager og trakassering. En eldre kvinne, håret helt hvitt, har ikke sluttet å smile 500-watt-smilet hennes siden hun ankom.
Det er ingen rettferdige foresatte for uredde menn i dag. Jeg ser to kvinner - unge, rystede, gestikulerte med redsel - under forundring under luftavansker viklet så tett rundt hodet at jeg nesten kunne føle en sint rød strek som begynner å krysse min egen. Jeg oppdager at jeg liker å være nær “kjettere” og farene ved kjetteri. Jeg har alltid skrevet om motstander, senest Occupy Wall Street-sorten, så å være her er som å være i en slags kjent spennende vugge.
Etter bønner finner jeg meg til å snakke med Bonnie, en av gruppens grunnleggere som den morgenen forsøkte å bringe Torah-rullene til veggen. “En vakt prøvde å ta dem bort fra meg. Jeg ba ham om å legge dem under pelsen. Deretter prøvde han å trekke min tallitt fra meg. 'Hvis du berører meg, ' sa jeg til ham, 'vil jeg skrike.'”
Jeg vil berøre henne. Jeg vil gi henne et klem av sekulær solidaritet. Men jeg er redd hun skal skrike.
