Reise
1. Når en amerikansk student lærer å lese, er det stor sjanse for at de leser om hvite mennesker
I 2013 skapte det flerkulturelle forlaget Lee og Low Books en grafikk som illustrerer tilstanden til barnebokutgivelse i USA. De fant at selv om rundt 37% av den amerikanske befolkningen er mennesker i farger, bare 10% av barnebøkene hadde multikulturelt innhold. Dette gapet har ikke endret seg siden 1994.
En studie fra University of Wisconsin av Cooperative Children's Book Center fant også at av de 3200 barnebøkene som ble utgitt i 2013, bare 93 handlet om svarte mennesker, eller 2, 9% For å sette dette i perspektiv, i 1965, da en lignende anmeldelse av barnebøker var ferdig, hadde 6, 7% av bøkene svarte tegn. Dette var i en tid da åtte av forlagene som var med i studien, bare ga ut helt hvite bøker.
Sagt på en annen måte, vi har mindre mangfold i bokutgivelse nå enn vi gjorde før borgerrettighetsbevegelsen.
2. Det er mer sannsynlig at bøker som diskuterer “mangfoldig innhold” blir utestengt og fjernet fra leselistene
I 2014 fant en analyse av American Library Association sin liste over forbudte bøker at over halvparten (eller 52%) enten ble skrevet av en "mangfoldig" forfatter eller inneholdt mangfoldig innhold. En pressemelding fra ALA uttalte at når de analyserte bokklager fra 2001 til 2013, "blir forsøk på å fjerne bøker av forfattere av farger og bøker med temaer om spørsmål som angår fargesamfunn, uforholdsmessig utfordret og utestengt."
Nyere hendelser i nyhetene gjenspeiler den virkeligheten. I juli begjærte foreldre i Florida å forby to barnebøker - Nasreen's Secret School og The Librarian of Basra - satt i Afghanistan og Irak. Foreldre anklaget bøkene for å promotere en annen religion foruten kristendom og for å være for voldelige. Foreldre i New York prøvde også å forby bøkene i frykt for at de fremmet en “pro-muslimsk agenda.”
Librarian of Basra er inspirert av en New York Times-historie fra 2003 om Alia Muhammad Baker, som reddet en del av Basra-bibliotekets samling før bygningen ble brent i en brann etter at britiske styrker kom inn i byen. Nasreen's Secret School handler om en ung jente i Afghanistan hvis bestemor sender henne til en hemmelig skole for jenter.
3. Når en amerikansk student går på skole, viser lærebøkene deres ofte skjevheter mot ikke-hvite, ikke-kristne og ikke-kapitalistiske ideer og samfunn
Akkurat i fjor skapte en vitenskapelig gjennomgang av 43 historiebøker, geografi og regjeringens lærebøker i Texas kontrovers. I følge Washington Posts sammendrag av anmeldelsen var her noen av de problematiske funnene:
"Misvisende informasjon som undergraver det konstitusjonelle konseptet om separasjon av kirke og stat."
* "Partiske utsagn som på en ukorrekt måte skildrer islam og muslimer negativt."
* "Nedtone rollen som erobringen spilte i spredningen av kristendommen."
* "En ufullstendig - og ofte unøyaktig - beretning om andre religioner enn kristendommen."
* "En ukritisk feiring av det frie bedriftssystemet" som ignorerer "legitime problemer som eksisterer i kapitalismen" og utelukker "regjeringens rolle i det amerikanske økonomiske systemet."
* "En generell mangel på oppmerksomhet til indianere og kultur og inkluderer av og til partisk eller villedende informasjon."
I boka fra 1995 “Lies My Teacher Told Me” så James W. Loewen på 12 historiebøker som ofte ble brukt på amerikanske videregående skoler, og fant også ut at de fleste snakket lite om rasisme. Mange hadde ikke ordet “rasisme” eller “rasedom” i indeksen, eller beskrev hvordan rasisme vokste ut fra å holde slaver.
4. Når en amerikansk student går inn i Advanced Placement American History-programmet, nedlister læreplanen landets tidligere rasefeil
I fjor ga den republikanske nasjonalkomiteen en resolusjon der de hevdet at AP United States History curriculum "gjenspeiler et radikalt revisjonistisk syn på amerikansk historie som vektlegger negative sider ved vår nasjons historie mens de utelater eller minimerer positive aspekter" og fremstiller amerikanske kolonister som "undertrykkere og utnyttere mens de ignorerer drømmerne og innovatørene som bygde landet vårt.”Den tidligere republikanske presidentkandidaten Ben Carson antydet til og med at 2014-læreplanen ville gjøre studentene“klare til å melde seg på ISIS.”
AP-programmet kavlet til slutt og reviderte standardene. Men en artikkel i Quartz hevdet at revisjonene som eksisterer i dag "glans over landets rasistiske fortid" og til slutt var langt mindre historisk nøyaktige. Artikkelen illustrerte noen viktige endringer. For et eksempel var setningen “Ved å forsyne amerikanske indiske allierte med dødeligere våpen og alkohol, og ved å belønne indiske militære aksjoner, bidro europeere til å øke intensiteten og destruktiviteten til amerikansk indisk krigføring” ble erstattet med “Innføringen av våpen, andre våpen og alkohol stimulerte kulturelle og demografiske endringer i noen indianersamfunn.”
En artikkel skrevet av student for Colorado Independent bemerket andre endringer:
"I stedet for å lære at den kalde krigen tok slutt på grunn av multilateralt diplomati og" betydelige våpenreduksjoner [på begge sider], "vil jeg lære at krigen ble avsluttet takket være" Reagans diplomatiske initiativer "- en vurdering som bare anerkjenner amerikansk innsats. Det nylig reviderte kurset vil legge vekt på amerikanske militære seire, oppmuntre til "nasjonal identitet" og støtte fritt foretak. I tillegg brukes begrepet "slaveri" betydelig mindre i den reviderte klasselesingen enn i den gamle teksten."
Avansert plassering-programmet tilbyr heller ikke noe alternativt kurs for å lære mer om ikke-hvite kulturer og historier. AP-programmet tilbyr bare spesialiserte kurs i amerikansk og europeisk historie, og klumper resten inn i det bredere emnet "Verdenshistorie."
5. Når en amerikansk student går på college, fokuserer litteratur-, filosofi-, film- og kunstavdelingene generelt bare på arbeid fra Vesten
I boken Unthinking Eurocentrism, argumenterer forfatterne Ella Shohat og Robert Stam for at i vårt utdanningssystem “Filosofi og litteratur antas å være europeisk filosofi og litteratur. Det "beste som er tenkt og skrevet" antas å ha blitt tenkt og skrevet av europeere."
Et essay av Kendra James i bloggen Racialicious illustrerte hvordan dette påvirket forfatterens universitetsopplevelse. James, utdannet ved avdelingen for Oberlin College Cinema, skriver Av de 20 kursene som tilbys innen kinoavdelingen (ikke inkludert privatlesning og en-til-en-seminarer), tilbys det null på afroamerikansk film, Latino-film, LHBTQ-film, afrikansk film og øst-asiatisk film. Det er imidlertid syv klasser du kan ta på deg den europeiske filmtradisjonen, og en om å ramme inn den israelsk / palestinske konflikten via film. For å finne klasser om afroamerikansk, japansk og kinesisk filmtradisjon må du forlate avdelingen. Klassene teller med et hovedstudium i Cinema Studies, men faller inn under østasiatiske eller afroamerikanske studier, som om de på en eller annen måte ikke fullt ut kvalifiserer seg til sin annenhet. Det viktigste er at studentene ikke er pålagt å ta noen av disse klassene som avviker fra den hvite Hollywoodbuen.”
James argumenterte i essayet sitt for at disse kurskravene til slutt kan ende opp med å påvirke popkulturen, ved å bruke forfatter Oberlin-alumner Lena Dunham som eksempel: “Jeg hevder ikke å vite hva Dunhams kursplan var mens hun deltok på Oberlin, men det faktum at det er en sjanse for at hun - og de andre forfatterne og regissørene som kommer etter henne - aldri har måttet lese et Langston Hughes-skuespill, se noe av Chen Kaige eller Oscar Micheaux, eller studere noen form for ikke-hvit / europeisk mediefortelling er bekymringsfull.”
