Reise
Filmskaper Joao Amorim deler sine synspunkter på 2012, rollen som psykedelika, og hvorfor vi er de eneste som kan redde oss selv.
12. mai 2011, har du kanskje lagt merke til at det ikke var noen bortrykkelse. I motsetning til spådommene, er den virkelige datoen nå revidert til oktober 2011.
Eller kanskje før. Eller etter. Eller kan finalen i Mayakalenderen 21. desember 2012 signalisere slutten?
Den brasilianske filmskaperen Joao Amorim bestemte seg i denne filmen 2012: Time For Change for å utforske et annet perspektiv på den "kommende katastrofen." tilpasser seg livets grunnleggende natur.
Se traileren:
Jeg fanget Joao Amorim for å dykke dypere i temaene i filmen, og hvordan vi kan bli aktive medskapere av dette skiftet.
BNT: Vi tror våre nåværende utfordringer stammer fra at vår materialistiske kultur når våre økologiske grenser. Likevel går problemet enda dypere enn det. Kan du forklare hvorfor filmen kaller det en "bevissthetskrise?"
JOAO: Fordi det er fremfor alt det vi lever, en bevissthetskrise. Finanskrisen, miljøkrisen, toppolje osv. Er alle relatert til vår selvtilfredse oppførsel, der vi i utgangspunktet sitter rundt som uskyldige tilskuere. Vi har gitt kraften vår til myndigheter, selskaper og så videre.
Vi må være mer proaktive og ta kontrollen over våre egne liv tilbake. Alt i alt tror jeg at vi trenger å sikte mot sammenheng mellom våre ord og handlinger …
Mange mennesker tror at 2012 handler om en apokalypse - og likevel tror du denne ideen faktisk ryker fra vårt ansvar. Hvordan gir denne destruktive tankegangen vår makt bort?
Det er frelse eller, i dette tilfellet, Armageddon poengmentalitet. Der vi tror noe utenfor oss vil enten redde oss eller ødelegge oss. Vi må se oss selv som medskapere av fremtiden vi ønsker for planeten, som grunnleggende byggere av en fremtidig sivilisasjon basert på samarbeid i stedet for konkurranse. Virkelig et Open source-basert samfunn …
Filmen din snakker om viktigheten av å bruke psykedelika i å skifte personlig og kollektiv bevissthet. Hvorfor føler du regjeringen forbudt disse stoffene og effektivt tvang mainstream til å se disse som farlige? Og hvilken ekte fordel tjener de for kollektiv transformasjon?
For det første tror jeg ikke at disse stoffene er indikert for alle, la oss være tydelige. Jeg tror de er en av mange former for å oppnå en høyere forbindelse med helheten, med naturen. Men det er mange andre, som meditasjon, yoga og til og med hagearbeid …
"Naturen skriker høyt, og til og med en døve kan høre budskapet hennes i dag."
Jeg tror regjeringer og samfunn generelt har en reduksjonistisk tilnærming, og bestemte seg for å klassifisere [disse] stoffene som rusmidler. Jeg tror vi må gå utover dette synet, og innse krigen mot narkotika har mislyktes, og har faktisk fremmet den verdensomspennende utvidelsen av medikamenter som crack-kokain.
Jeg tror at visse plantemedisiner som Ayahuasca og Iboga kan hjelpe byfolk å gå utover dette reduksjonistiske synet. Det kan hjelpe dem å stille spørsmål ved hva de oppfatter som lykke, for eksempel akkumulering av varer, fremmet av det kapitalistiske systemet.
Det kan være grunnen til at myndighetene har forbudt bruken av dem. [Medikamentene] utfordrer status quo. Og selskaper og regjering ønsker ikke det. De vil at du skal være hjemme, se på TV, spise søppelmat og konsumere industrivarer …
For den yngre aktivistgenerasjonen ser de ofte på 60-tallet som en fiasko. De tror foreldrene deres vendt seg bort fra idealene sine og ble med i den ordinære forbrukerkulturen. Filmen din skisserer hvordan dette skyldtes mangelen på eldste til å veilede dem gjennom oppvåkningen. Kan du utdype?
I urfolkskulturer over hele verden har eldste en viktig rolle å spille i innvielser (Joseph Campbells ide om initiering, separasjon og retur). På 60-tallet hadde vi en hel kultur som gikk gjennom en rite of passage, eller en sjamanistisk innvielse. Men fordi de ikke hadde eldste som kunne forholde seg til disse opplevelsene, kunne de ikke integrere kunnskapen de fikk på andre områder i sin mainstream-kultur.
I dag har vi disse eldste, så det er lettere å integrere denne typen opplevelser, vi har en hel generasjon som hadde disse erfaringene som kan fungere som guider og hjelpe oss med.
Uansett tror jeg ikke 60-tallet mislyktes. Tenk på borgerrettigheter, kvinners rettigheter og den økologiske bevegelsen. Disse bevegelsene startet da og er fremdeles gjenklang i vår kultur i dag.
Naturens visdom er et tema gjengitt gjennom hele 2012: Time For Change. Du snakker om hvordan vi trenger å lytte til “naturens budskap.” Hvorfor føler du at vi endelig har begynt å lytte?
Fordi naturen skriker høyt, og til og med en døve kan høre hennes budskap i dag.
Ideen om bevisst evolusjon er overbevisende - hvordan er mennesker unike i denne rollen som et samarbeid med universets utfoldelse?
Buckminster Fuller pleide å si at gud hadde plassert oss på jorden slik at vi kunne innse at vi er skaperen selv. Jeg tror vi har en evolusjonær rolle å spille de kommende årene, som ikke har noen presedens i historien. Det er virkelig ned til Utopia eller glemsel.
Mange mennesker ser på krigene, avtagende ressurser, vapid materialisme og jordens ødeleggelse, og føler mennesker er en kreftdømt til utryddelse. Filmen din viser et annet perspektiv: at det faktisk er ofte gjennom krise at vi blir tvunget til å utvikle oss. Hvorfor er dette perspektivet så viktig?
Fordi det andre perspektivet ikke er bra. Og fordi vi skal tenke på fremtidige generasjoner og ikke bare på oss selv. Hva slags verden ønsker vi å forlate for barna våre? Hva er vår rolle i å bygge grunnlaget for et økologisk og rettferdig samfunn? Som mange urfolk sier, hva gjør vi som kommer de neste 7 generasjonene til gode?
Det vanligvis opplyste perspektivet er at personlige skift må skje før kollektive skift, men det føles som om tiden begynner å bli kort. Hvordan kan vi balansere skiftet på begge fronter: det personlige og det kollektive?
Ved å ta grep. Vi må gå utover å drømme verden om å være, og handle på et systemisk nivå. Personlig endring og kollektiv endring er resonanser av samme ting. Mikro- og makrokosmos. Vi har ikke luksusen til å sitte rundt og meditere og vente på opplysning. Vi må handle nå. Stå opp og plant et tre.
