Reise
Den sudanesiske bloggeren Amir Amad Nasr gir litt lokal kontekst for utfordringene og endringene som skjer i Sudan.
I februar 2011, da president Omar Hassan al-Bashir fra Sudan kunngjorde at regjeringen hans ville akseptere valget av det sørsudanesiske folket om å dele seg fra Nord, var mesteparten av mediedekningen den av lykke og gratulasjoner fra andre land, inkludert De forente stater stater. I følge Aleu Garang Aleu, en talsperson for det sørlige folkeavstemningsbyrået, vil folk feste. Det blir diskotek. Det blir danser. Folk varmer opp til feiringen nå.”
Men hva har skjedd siden partene er avsluttet? Hvordan går Sudan fremover?
Jeg snakket med Amir Ahmad Nasr, en 24 år gammel sudanesisk mann som også er kjent som den sudanesiske tenkeren, om Sudans representasjon i media, hva noen av Sudans utfordringer er nå, og om en bok han har kommet ut.
Matador: Jeg så at du begynte å blogge fordi du følte at Sudan var veldig underrepresentert i media - hvorfor føler du at det er viktig for Sudan å ha en stemme der ute som ikke kommer fra mainstream / vestlige medier?
Amir: Hver gang Sudan er midt i blinken, er det nesten alltid for noe ekstremt negativt og ganske grufullt. Under slike omstendigheter føler jeg at det er viktig for sudanesere å være de dominerende stemmene, eller i det minste en veldig synlig del av den offentlige diskursen, slik at vi kan representere oss selv og legge til den viktige kontekstualiseringen og nyansene som ofte mangler.
Sudan er på mange måter en gåte som trenger avklaring. Dessuten, for oss unge sudanesere, for hele livet, har begrepet "sudanesere" og til og med vår identitet blitt assosiert med negativitet. Det er på tide for oss å gripe den muligheten sosiale medier gir for å forsterke stemmene våre og rette opp feiloppfatningene der ute, og også vise positive historier om Sudan.
Hva observerte du under separasjonen av Sør-Sudan fra resten av landet?
Utenfor Sudan og den arabiske verden har responsen på separasjonen vært veldig positiv og høytidelig. Inne i Sudan har reaksjonen blitt blandet.
For meg og for mange som har synspunkter som mine, var det et bittersøtt øyeblikk. Bittert fordi en stor del av Sudan nå er borte sammen med de forskjellige befolkningen som bidro til mosaikken vår, og søt fordi sørlendingene fikk friheten og verdigheten de har blitt nektet så lenge. For andre i Sudan var det en følelse av tap av nasjonal stolthet blandet med harme, spesielt overfor Khartoum-regjeringen for å ha forvaltet ting så dårlig.
For noen høyreekstreme rasister var reaksjonen sterkt besatt med en "god riddance" -holdning.
SPLM (Sudan Peoples 'Liberation Movement) trenger å opprettholde sosial sammenheng og arbeide oppriktig for å eliminere korrupsjon.
Hva har skjedd siden den gang?
Den nordlige regjeringen prøver å håndtere krisen og det økende presset. Økonomien forverres, og folk er opprørt over tapet av Sør-Sudan.
Dessuten gjør den trassende stemningen i nabolandene, takket være opprørene i fjor, regjeringen ganske nervøs. Verre er det at vi har konfliktene som har blitt sluppet løs i nærheten av sørgrensen og en gryende humanitær krise. Hvis disse ikke blir løst, kan situasjonen eskalere.
Når det gjelder Sør-Sudan, er vi allerede vitne til de negative effektene av stammelismen med de siste månedene av hundrevis etter sammenstøt mellom sørstammene. SPLM (Sudan Peoples 'Liberation Movement) trenger å opprettholde sosial sammenheng og arbeide oppriktig for å eliminere korrupsjon. Ellers vil ikke et fritt Sør-Sudan bli til den virkelig levedyktige og stabile staten den desperat trenger å bli.
Hva tror du er den største utfordringen for Sudan akkurat nå?
Hvor begynner jeg til og med? Utfordringene er mange. Det største jeg vil si er den enorme endemiske korrupsjonen og totalitarismen fra det sudanesiske regimet. Det de har gjort mot landet, og fortsetter å gjøre, er absolutt frastøtende. Det er rett og slett ikke bærekraftig, og når vi treffer rock bottom, vil det ikke være pent. Ungdommen har ingen jobber og har ingen utsikter til en nær lys fremtid.
De etablerte nordlige opposisjonsgruppene inspirerer heller ikke mye. Partiene selv er ikke engang demokratiske til å begynne med. Det er så mye arbeid som skal gjøres, det er ganske skremmende.
Ikke desto mindre kan sudanesere fortsatt gjøre en forskjell gjennom sosiale entreprenørskapstiltak med et fokusert og begrenset omfang. Og jeg vil aldri utelukke muligheten for at et oppstand bryter ut i Khartoum, eller at regimet imploderer innenfra. For mer informasjon, oppfordrer jeg de interesserte til å lese artikkelen min på Al Jazeera engelsk.
Du har en bok som kommer ut. Kan du fortelle meg hva det handler om og hva var inspirasjonen bak?
Bloggen min, den sudanesiske tenkeren, har ført til steder og opplevelser jeg aldri trodde jeg skulle ha, og en av dem er en grundig ny undersøkelse av mitt forhold til islam, noe jeg har vært redd for å gjøre store deler av livet mitt vokse opp. Det er inspirasjonen bak min kommende bok, som har en tittel som er ganske selvforklarende. Det heter Islam: A Love Story - How Fundamentalism Stole My Mind, Broke My Heart og Blogging Freed My Mystic Soul. Du kan lese prologen her.
Jeg skriver det for en rekke nisjepublikum, men i kjernen er det 1) et forsvar av samvittighetsfrihet, 2) en avhandling om kraften i sosiale medier og hvordan den kan positivt forme fremtiden til tro og religiøse identiteter. av de troende, og 3) en sofistikert vurdering av religion inkludert dens mørke side, og hvorfor mystikk er empirisk gyldig.
Hvordan håper du det vil påvirke det muslimske samfunnet?
Jeg håper det vil påvirke unge utdannede muslimer ved å få dem til å vurdere sin forståelse av religion på nytt, og å oppmuntre dem til å bli mer vitenskapelig litterære, til og med omfavne en berikende evolusjonsforståelse, ikke den gudløse, mekanistiske, grusomme forståelsen for mange har gjort feil utsatt for.
Jeg vil at boka skal helbrede den smertefulle indre spenningen som mennesker av alle religioner opplever, særlig muslimer, som har et urolig forhold til sin tro, ved å få dem til å oppdage og sette pris på det mystiske hjertet i tradisjonene deres, på en måte som er basert på empirisme, ikke bare dogme eller tro, og også forankret i en tilnærming som er transformativ.
Hva annet jobber du med akkurat nå?
Jeg jobber for tiden med fase to av The Future of Islam In the Age of New Media, som vil omfatte videointervjuer, og også en sosial media-aggregator og portal kalt Voices of Sudan som vil bringe sudanesiske tweeps, bloggere og brukere av sosiale medier sammen å forsterke stemmene deres og forhåpentligvis bli en styrke for å påvirke Sudans fortelling i media.
