31. desember 11h25. Erfurt.
For en yngre versjon av seg selv var dette som en krig, forklarer Moritz mens vi blir overfalt av kruttet, kulden og støyen. Jeg har lært meg å ikke lage krigsvitser med tyskere, så vent på myndigheten hans i saken. Da han var mindre, fortsetter Moritz, ville han late med venner at artilleriet med fyrverkeri som taler for det tyske nyttåret faktisk var slaget ved Verdun (første verdenskrig, i tilfelle du sjekker). Som passer til det eksplosive kaoset som regner søppel på oss som …
BangFuckEeeeeeeeeeeeeee.
11h29
Noen har plantet et lite fyrverkeribasert IED tre fot til venstre for meg og tidsbestemt det perfekt til å gi meg en hodfull tinnitus etter eksplosjon. Etter å allerede ha hoppet og skviset litt, skiftet jeg ut på gaten for å gjenvinne min verdighet. Jeg vil heller bli truffet av en trikk enn å bli hoppet av et annet fett-som-en-hånd-granat fyrverkeri. Eller verre - en av rakettene som hette psykopater av og til slipper løs fra det blå ved gatetrafikken.
Jeg hadde spøket med på vei til nyttårsfesten om hvordan jeg hadde hørt om demonstranter som brukte fyrverkeraketter mot politiet på steder som Tahrir-plassen. Hvor helt ineffektive de må være. Bortsett fra den delen der de faktisk kobles sammen.
Eller den eksploderende biten.
Foto: Forfatter
Hjemme i Sør-Afrika har SPCA stort sett vunnet krigen mot fyrverkeri, etter en lang utrykkskrig i media mot tenåringer, utendørs fyrverkeriselskaper og alle med en yen for et eksplosivt Diwali. Noe fyrverkeri gjenstår fortsatt hvert år, men stort sett små mengder i hendene på barna, eller en og annen offentlig visning. En gang hvert annet år vil noen sprenge en postkasse. Det handler om omfanget av det. Sammenlignet med tyskerne, er Sør-Afrika den franske hæren på en dårlig morgen etter kutt i forsvaret og for mye rødvin.
Fyrverkeriet, flirer Moritz, er en nasjonal besettelse. Noen mennesker ser ut til å ha lagret seg i flere dager, og føler ingenting for å kaste sprengstoff regelmessig i gatetrafikken. For nevnte trafikk blir ganske enkelt å overleve et spørsmål om å internalisere et av de ja / nei-beslutnings-trærne hver gang du ser en gnist. Om det beveger seg, og om det kommer til å eksplodere, er de store beslutningene. Resten overlates til adrenalin og estetikk.
Mikhail Bakhtin skrev om fenomenet karneval, der alle opphissede frustrasjoner fra ordnede sosiale systemer får lov til å falle helt fra hverandre i en midlertidig periode med hensynsløs forlate. Ordre om å bli erstattet av kaos, regler av total frihet, rutinen i dagliglivet i Tyskland med kilo og kilo eksplosiver. I morgen oppdager jeg at et sted nær grensen til Frankrike, er noen faktisk opptatt med å sprenge seg med tingene.
Citadels, forteller Moritz meg like før vi stiger opp, er ikke en tysk ting. Men er nyttige likevel. Hold byen trygg, gi nyhet til kaffebaren som sitter på toppen av den, og lar deg kartlegge starbursts som dukker opp fra smug og torg nedenfor. Midnatt er fem minutter ute, og en av hver dusin av de tusen eller flere som står oppe her sammen pakker ut champagne og flere poser med raketter. I en opplyst ikke-drep-folk-når-du-kan-ikke-lage-en-flukt slags logikk, er raketter rettet bort fra citadellet, ned mot folket i byen, eller - for de uinspirerte - opp mot himmelen.
Noen har til og med brakt en stor, rød bluss.
Moritz deler ut champagnen. Hundre mennesker klar lightere, raketter, hoppere, blinkers, catherine hjul, bangers, fakler eller brennevin. Og alle begynner nedtellingen til midnatt.
Alt eksploderer.
