Å forstå lidelsen fra den "andre siden" kan bare gi fred en sjanse.
Robi Damelin / Foto: Speaking of Faith
Denne siste helgen inkluderte BNTs Best of the Week-runde en lenke til Deepak Chopras artikkel Seven Spiritual Practices for Peace.
Stykket begynner med følgende idé:
Tilnærmingen til personlig transformasjon er ideen om fremtiden for å avslutte krig … Hvis nok mennesker i verden forvandlet seg til fredsskapere, kan krig ta slutt.
Så jeg ble inspirert da jeg kom over en artikkel om et usannsynlig par som prøvde å lønne seg i Midt-Østen: en tidligere palestinsk fighter, og en jødisk mor hvis sønn kjempet i den israelske hæren.
Personlig transformasjon skjedde for begge disse personene på grunn av noe som vil berøre hver enkelt av oss på et tidspunkt i livet: død.
Robi Damelin, den israelske moren, mistet sønnen sin til en palestinsk snikskytter for syv år siden; Ali Abu Awwads bror Youssef ble drept av en israelsk soldat to år før det.
De møttes for fem år siden gjennom Parents Circle, en organisasjon som samler familiene til israelere og palestinere som har mistet nære slektninger i konflikten.
Awwad sier om sitt forhold til Robi:
Hvis noen hadde sagt til meg da jeg var 15 år at jeg ville ha noen som Robi som venn, ville jeg i min villeste drøm ikke ha forestilt meg det. Men da jeg møtte henne, begynte hun å fortelle meg om hennes forhold til sønnene sine og hvordan drapet på David påvirket hennes forhold til hennes andre sønn. Jeg følte dette veldig dypt fordi min mor ikke tok så mye oppmerksomhet til meg etter broren min var død, fordi hun var nærmere ham enn meg. Vi fikk en forbindelse.
De understreker at forholdet deres ikke er en av ingen uenigheter, men en av forståelse. Forsoning er tross alt forankret i å forstå lidelsen til personen på den andre siden.
Ali Abu Awwad / Foto: Encounter Point
Og de tar denne beskjeden til så mange deler av verden de kan: å snakke sammen på moskeer, synagoger, parlamenter og offentlige møter i hele Midt-Østen, og sist på et Amnesty International-arrangement i Storbritannia.
For meg betyr denne historien at vi alle har lov til å opprettholde vår egen tro, ideal og synspunkt når vi jobber mot fred.
Konflikt oppstår når noen tro blir tatt for langt, eller når de blir presset på en annen som ikke er enig.
Når vi reiser, kommer vi ofte opp mot synspunkter som er helt annerledes enn våre egne. Men jeg tror at de fleste reisende ser på disse forskjellige tilnærmingene som mangfoldet som gjør vår verden vakker, og kan gjøre hver enkelt av oss til et bedre menneske på noen måte (selv om vi er helt uenige i troen).
Og kanskje disse uenighetene rett og slett gir oss en sjanse til å øve på å føre fred i oss selv.
