Reise
Tilstedeværelsen av kulturelt mangfold kan være en av hovedårsakene til at millioner av turister strømmer til Mexico hvert år. Antikkens arkitektur, mat, åndelige ritualer, fargerike tekstiler, tradisjonell medisin - dette er bare noen av uttrykk vi kan lære om fra mayaene, zapotekene, Tarahumaras, Nahuas og andre urfolkssamfunn som for tiden er bosatt på meksikansk territorium og som er anerkjent av den meksikanske oppgi som grupper med rett til fri besluttsomhet. Denne 'retten til fri besluttsomhet' inkluderer retten til å bestemme de interne formene for sosial, økonomisk, politisk og kulturell organisering, retten til å bevare og berike språk og kultur, og retten til å velge representanter til kommunestyret, blant annet.
Men det er en gruppe på 1, 4 millioner mennesker som har forblitt usynlig for den meksikanske staten i århundrer. De er etterkommere av afrikanske slaver som ble sendt til Mexico mellom 1500- og 1700-tallet.
Les mer: Se: Hvordan er det å være en svart kvinne i Brasil
Selv om Nasjonalkommisjonen for menneskerettigheter (CNDH) bekrefter at afro-etterkommere har rett til kulturell identitet, sosial fremgang og velstand på samme måte som urbefolkningen gjør, ifølge grunnloven, er de en befolkning som har gått gjennom, de blir ofte fratatt sine menneskelige, økonomiske, sosiale og kulturelle rettigheter. Som en konsekvens lider Afromexicans fra fattigdom, sosioøkonomisk ulikhet og marginalitet.
Israel Reyes Larrea er koordinator for AFRICA, AC, en organisasjon som kjemper for en konstitusjonell anerkjennelse av det meksikanske svarte samfunnet. Han forklarer at:
"Det største problemet som Afromexicans står overfor, er mangelen på anerkjennelse av rettighetene deres som et samfunn, som sporer i fravær av offentlig politikk og bekreftende handlinger, som fremmer diskriminering og strukturell rasisme. [Den] meksikanske staten nekter å anerkjenne kulturelle bidrag fra Afromexicans i konstruksjonen av [dens] nasjonale identitet. I områdene Costa Chica i Oaxaca og Guerrero, der flertallet av afro-etterkommere bor, er det en sterk marginalisering, noe som reflekterer mangelen på tilgang til utdanning av høy kvalitet, medisinske tjenester, medieinfrastruktur og bolig."
Foto: Israel Reyes Larrea
Reyes Larreas løsning:
“Den andre artikkelen i den meksikanske grunnloven definerer nasjonen vår som multikulturell og multietnisk. Derfor er det nødvendig å inkludere rettighetene til det svarte samfunnet i vår Magna Carta. Dette vil gjøre det mulig for oss å generere lover og offentlig politikk som vil beskytte denne etniske gruppen som har levd i fornektelse så lenge. På den annen side vil det gjøre det mulig for oss å bryte reglene og normene som absurd forhindrer oss i å bli gjenstand for statlige utviklingsprogrammer og annen økonomisk hjelp."
I henhold til spesiell forskning utført av CNDH om situasjonen til afro-etterkommere i Mexico, lider afomexikanere av fattigdom, mangel på sosiale fordeler og spyttunderskudd, blant annet i en mye høyere prosentandel enn noen annen meksikansk befolkning.
Her er noen statistiske data som bekrefter den alarmerende økonomiske og sosiale situasjonen til svarte samfunn i Mexico:
Andelen barn i alderen 0 til 3 år som ikke er innskrevet i fødselsregisteret er 6, 6 prosent. I mellomtiden, i delstaten Oaxaca, stiger denne prosentandelen opp til 10, 2, som er tredoblet i forhold til den generelle befolkningen.
Kommisjonen understreker at barnets register er den første betingelsen som muliggjør hans eller hennes sosiale deltakelse. Retten, avledet fra et fødselsregister, letter en persons inkludering i det økonomiske, politiske og kulturelle liv, samt tilgangen til grunnleggende menneskerettigheter, for eksempel retten til helsetjenester, utdanning og beskyttelse.
Reyes Larrea mener at det økonomiske nivået i afro-etterkommere 'liv kan forbedre seg ved å ha bedre tilgang til medier og andre viktige verktøy som vil tillate dem å utforske jorden, havet og lagunene på deres territorium på en mer bærekraftig måte, og at denne ulikheten kunne elimineres ved å etablere lovverk som vil forby eller regulere utviklingen av megaprosjekter som ikke kommer til nytte, men snarere skader, det svarte samfunnet.
Foto: Israel Reyes Larrea
Men en dårlig økonomisk situasjon er ikke det eneste problemet Afromexicans står overfor. "Diskriminering starter så snart vi krysser våre regionale grenser, " bekrefter Reyes Larrea og forklarer at i stedet for å bruke navnene deres, kaller folk dem 'neger', 'moreno' eller 'prieto'.
”Det skjedde med sønnen min da han måtte flytte til hovedstaden i Oaxaca for å fortsette med studiene. Plutselig var han ikke lenger Israel Hernan, men 'Cubano', 'el more' og 'el costeño'.”
Les mer: Brasil blir alltid fremstilt som tolerant og mangfoldig. Her er virkeligheten
Afromexicans innser hvor viktig fargen på huden deres er når det hindrer dem i å reise fritt i sitt eget land. Det er velkjent å høre historier om myndigheter som behandler Afromexicans som ikke-dokumenterte innvandrere. Det er ikke uvanlig at de får lov til å synge nasjonalsangen eller gi en kort meksikansk historie for å bevise deres meksikanske nasjonalitet.
Heldigvis bekrefter Reyes Larrea at det svarte samfunnets opprørske karakter har tillatt det å bevare sin kultur, til tross for alle disse hindringene.”Vi lever i et konstant søk etter vår frihet. Mange svarte mennesker hviler i havets enorme bredde fordi de nektet å bli slavet, og [de som ankom] til disse landene opprettholdt sin motstand. Slaveriet fratok dem navn og familie, men ikke kunnskap, ritualer og tradisjoner, som har holdt seg i live gjennom alle disse århundrene. Derfor er det vår plikt å fortsette å bevare og promotere dem.”
