Reise
Jay Smooth snakker om hvordan vi snakker om rase og hvordan vi kan forbedre disse samtalene. Oversetter det vi sier alltid til den vi er?
Jeg har utilsiktet sagt det som kan tolkes som rasistiske kommentarer. Jeg er villig til å satse på at du også har det. Det er en veldig vanskelig ting å navigere noen ganger, og til tross for våre beste intensjoner virker det nesten uunngåelig at noen på et tidspunkt vil oppfatte at en kommentar vi kom med har rasistiske konnotasjoner. Se for deg at du sier noe som noen tar som rasist, og de kaller deg ut for det. Hvordan får du det? Blir du defensiv? "Men jeg er et godt menneske, jeg er ikke rasist!"
Det Jay legger frem er hvordan vi kan holde denne typen samtaler en "hva du sa" ting i motsetning til en "hva du er" ting. Hvis jeg påpeker for noen at det de sa er rasistisk, sier jeg ikke til dem: "Hei, dere er rasist." Men det er slik det oftest blir tolket. Jeg har følt den samme forsvarsløsheten selv. Det som er mer konstruktivt, som Jay bemerker, er å ta den tilbakemeldingen for hva den er og bruke den som en læringsopplevelse.
Et flott poeng han gjør er at når vi gjør en feil (under forskjellige omstendigheter (det er den "rasistiske" kommentaren veldig godt kan ha vært), er vi i stand til å akseptere den og si til oss selv at "hei, jeg er menneske. Jeg gjør feil.”Men når det gjelder rasisme og fordommer, anser vi det, som han uttrykker det, som et binært forslag, der vi enten er rasistiske eller ikke, en dårlig person eller en god person (“hvis du ikke batting tusen du slår ut”).
Problemet med at alt-eller-ingenting binært er at det får oss til å se på rasisme og fordommer som om de tilsvarer å ha mandler. Du har enten mandler eller så har du ikke det, så hvis du har fjernet fordommer, trenger du aldri å vurdere … hvis noen sier: "Jeg tror du kan ha en litt ubevisst fordommer", sier du, "nei, det har jeg ikke, min fordom ble fjernet i 2005. Jeg gikk og så den filmen Crash, det er bra.
Videre bygger vi gjennom sosiale og massemediale påvirkninger opp "små lommer med fordommer" som tar tak som plakett på tennene. Hans endelige konklusjon er at når det kommer til samtaler om rase, må vi flytte bort fra mandelsparadigmet og inn i tannhygiene-paradigmet. Vi må gå mot begrepet at det å være et godt menneske er en kontinuerlig praksis, og ikke en uforanderlig egenskap.
"Vi er ikke gode til tross for ufullkommenhetene våre, det er forbindelsen vi opprettholder med ufullkommenhetene som gjør at vi kan være gode."
