Verdens mest (u) hyggelige internasjonale høytid nærmer seg raskt, og forhåpentligvis har du kjøpt de riktige materialene i feiring.
Hvert år rundt denne tiden begynner fete menn i togas å møtes og hviske mistenkelig med hverandre. Nedtrengte tjenere fra fjerntliggende land begynner å fløte vaser med fotstampet vin i saler med korinthisk søyle. Jeg anbefaler å plukke opp noen kranser med olivengren og kanskje noen nylig skjerpet sølvbestikk, hvis bare du vil passe inn.
Du trenger disse gjenstandene for å forberede deg til 15. mars, en av to viktige datoer i den gregorianske kalenderen som sentrerer om et betydelig historisk individets drap (den andre faller i år fredag 29. mars). For et par tusen år siden dro Julius Caesar til et senatmøte med sin nestkommanderende, Brutus, og en gjeng andre mektige byråkrater fra Roma.
Caesar var en ganske vill fyr, spesielt når det gjaldt å utøve makt over uten tvil det viktigste imperiet i den vestlige verdens historie. Han spredte litt ressurser tynt. Han krysset av for rundt 60 karer. Så i 44 f. Kr., ifølge Plutarch, ifølge Wikipedia, ifølge noen troll som heter "FartLord44" som redigerer Wiki-innlegg fra moren / hennes kjeller, gikk medlemmer av senatet, "Whoa! Vi knivstukker Jules akkurat nå!”De gjorde det. Han var som: "Jeg er død."
På det tidspunktet jeg skriver denne artikkelen, har det nå gått mer enn 2.050 år siden den hendelsen; allikevel har hver kalender jeg eier "The Ides of March" oppført direkte under "15. mars." På grunn av Cæsars ufattelige internasjonale prominens, hans effekt på store kulturelle og historiske bevegelser og hans gjennomgripende offentlige image, har flere årtusener ikke vært nok til å glemme hans død. Dermed minnes vestlig kultur hvert år mordet på en av historiens mest innflytelsesrike skikkelser.
Clooney's film herliggjør det spennende, intense, aggressive instinktet for svik i hjertet av menneskets natur.
Restene av Ides fra mars går dypere inn i mediene og psykene våre enn kanskje vi kjenner igjen. Jeg anser som mektigst for å støtte dette konseptet den nylig anonyme filmen med høytidsstemning, The Ides of March (2011), regissert av Master-of-all-Things George Clooney. I Clooney's film, som han også skrev sammen med manusforfatterne Beau Willimon og Grant Heslov, og som han også produserte, blir en kjekk, ambisiøs kampanjeansvarlig involvert i en sexskandale som ble innledet av presidentkandidaten han støtter. Kandidatens angrende holdning og totale dobbelthet overfor kampanjeansvarlig fører først til en konfrontasjon - en fantastisk scene satt i et konferansesenterkjøkken med to fine skuespillere - og deretter til et fullstendig svik.
I likhet med navnebror, glorierer Clooney film det spennende, intense, aggressive instinktet for svik i hjertet av menneskets natur. Det hjelper at han kaster seg som presidentkandidat - selve ansiktet til moderne filantropi i vestlig stil, ydmykhet og aldrende skjønnhet blir ond i filmen.
Hans ambisiøse medarbeider er imidlertid bedre rolle, slik at så snart jeg nevner skuespillerens navn, vil de fleste lesere fange forslaget fra Brutus Incarnate. Kampanjeansvarlig blir spilt i røde, hvite og blå bånd, med håret skåret tilbake, og med en liten kontant romantisk strek, av Ryan Gosling. Når Goslings rollefigur stadig beveger seg mot ødeleggelsen av mentorene sine, bygger Clooney, Willimon og Heslov til et klimaks like anspent og nitrende (og like moralsk komplisert!) Som enhver actionfilm.
Mens Clooney kanskje ikke ser ut som den typen filmskaper som lager en film om høytiden, tapper han semi-bevisst inn en feiring - eller i det minste en personifisering - av den nest mest berømte backstabberen i sivilisert historie. Hans Ides fra mars er ikke annerledes enn Christmas With The Kranks (2004) på denne måten: et problematisk kjærlighetsbrev til en amerikansk høytid. Jeg vil ikke bli overrasket over å høre at Heslov, som George skriver og produserer mange av filmene sine, polerer en hemmelig piratsabel da Clooney og Willimon hang på Peet's Coffee på skrivedager.
Vi kan alle lære av hans (mulige) eksempel - når vi lar Ides komme inn i livene våre, kan vi også bekymre oss for å bli myrdet av våre nærmeste fortrolige, eller forrykke et rom fullt av overvektige romerske senatorer.
