Reise
Koreansk popmusikk har et problem. Det er ikke det at det ikke går bra. I følge geotaggede Twitter-data dreper K-pop dem i Tokyo, Bangkok og Kuala Lumpur, og den blir fanget opp også i Saudi-Arabia og Polen.
Problemet er K-pops behandling av kvinner. Selv om den er underholdende, fungerer sjangeren som sakkarin vitnesbyrd om måtene unge koreanske damer til tross for å være blant verdens mest utdannede, objektiveres, ødelegges og lovlig slaveret av en industri på flere millioner dollar som produserer skandaløst overskudd fra utnyttelsen.
Mannlige stjerner utnyttes absolutt også. Men kvinnelige kunstnere lider av tunge dobbeltmoral, spesielt når det gjelder lønn og deres personlige liv.
Vestlig musikalsk innflytelse traff Korea først på slutten av 1800-tallet, men K-pop ble ikke født før utgivelsen av 1992-sangen “Nan Arayo” (I Know) av Seo Taiji og Boys, som fløt publikum med sin fengende swingbeat og bruk av raptekster. Tre år senere debuterte Sør-Korea med sin første «idol» -gruppe, guttebandet HOT, fulgt i 1997 av sin første store jentegruppe, SES Fra da til begynnelsen av 2000-tallet kom den begynnende sjangeren inn i det japanske og sørøstasiatiske markedet. Så eksploderte det. Eksportsalg skutt fra 631 millioner dollar i 2005 til 2, 5 milliarder dollar i 2007. I 2010 rapporterte plateselskapet SM Entertainment om $ 84, 6 millioner, men på bare to år økte salget til 200 millioner dollar - samme år “Gangnam Style” ble den første YouTube-video for å nå en milliard visninger.
K-pop-imperiet er nå kanskje landets største eksport, men produktet det tråkker til, dryppende med bubblegumimbilder og vettløse refrainser, er altfor ofte utrolig sexistisk. For å være sikker, er mange av de vapide sangene med vilje lette på tekster - fengsel er konge. Dessuten er K-pop ikke den eneste musikalsjangeren som er full av sexistisk innhold. J-pop og C-pop er neppe bedre, mens amerikansk hip-hop uten tvil er verre. Forskjellen er at når J. Lo brennfarer swaggeren sin, er det tydelig at hun er en jevnaldrende danser, og Lady Gaga kunne synge taket fra Carnegie Hall. Men når det gjelder deres koreanske kolleger, er talent valgfritt. Fysisk skjønnhet er alt.
"De ba meg synge, og jeg er ikke den beste sangeren, " sa eks-TAHITI-medlem Sarah Wolfgang, tidligere kjent som Hanhee, om rekrutteringen sin i et nylig intervju. Men det betyr ikke noe i K-pop, la hun til, fordi "alt kan berøres." I løpet av et Mai 2014, Reddit AMA, da han ble spurt om hun likte K-pop, svarte Wolfgang: "Jeg hater det. Ingen er en faktisk artist.”Hun påpekte også at sanger, danserutiner og klær blir overlevert til utøvere som har“lite til ingen kunstneriske innspill,”og at fans favoriserer visse grupper på grunn av utseendet sitt, “ikke fordi de er talentfulle.”
Men i K-pop-plastikkens verden er utseende like produsert som talent: Før deres formelle debut blir ofte både mannlige og kvinnelige artister tvunget til å gjennomgå kosmetisk kirurgi. Ingenting med frisk ansikt kan avta, men med mindre de jobber for YG Entertainment - som forbyr jentegruppene sine å gå under kniven - er det ikke viktig å velge bort bransjen. Som Patricia Marx fra New Yorker uttrykker det, former koreansk popkultur ikke bare hvilken musikk du skal høre på, men hvordan du skal se ut mens du hører på den, og legger til at nesejobber og dobbelt øyelokkoperasjoner nå er vanlig videregående eksamen presenterer i Korea. I følge BBC har 50 prosent av sørkoreanske kvinner i 20-årene nå hatt kosmetisk kirurgi.
Men dette er bare en del av problemet. Når de er rekruttert, signerer fremtidige avguder avtaler som kalles”slavekontrakter”, som kan vare over et tiår, noe som begrenser deres kontakt med omverdenen og tilbyr pytelekompensasjon til gjengjeld. Traineer bor i sovesaler hvor de læres å synge og danse, fortelle hva de skal spise, når de skal date (single artister er mer attraktive for fans) og hvordan de skal oppføre seg. Disse to siste detaljene er avgjørende, fordi i et sterkt konfuciansk samfunn som Korea, når chatfora begynner å ringe med rykter om at en kvinnelig popstjerne er sammen med datter eller at hun har opptrådt upålitelig, er det knellen i karrieren.
For eksempel, da den enormt populære gruppen Girls 'Generation (SNSD) kjempet blikket mot et gutteband under et tv-variashow i 2008, fikk dette fansen til å ydmyke dem offentlig på årets årlige Drømmekonsert, der publikum vanligvis viser utøvere sine støtte ved å skape hav med lys med glødepinner. Da SNSD kom til scenen, hilste publikum dem med død stillhet og bekmørke i løpet av settet.
Visninger som Nicki Minaj som kaller Miley Cyrus en "tispe" på VMA-seremonien i 2015, er derfor utenkelige her. Skandalen ved den 25 Seoul Music Awards i januar i januar involverte medverten Jun Hyun Moo som gjorde EXID-medlem Hani til å gråte på scenen etter at han lekende tillet henne om å ha en kjæreste ved å si at hun så junsu ut, eller "elegant", et skuespill på kjærestens navn, Junsu.
I andre tilfeller er det ikke etikette som kreves så mye som absolutt underdanighet for mannlig autoritet. I september 2013 dro Goo Hara fra KARA på sortshowet "Radio Star", der de mannlige vertene nådeløst grevde henne om rykter om at hun var i et forhold. På et tidspunkt truet verten Kyuhyun med å ødelegge henne, og hun brøt sammen gråt. Vertene krevde da at bandkameraten hennes, Kang Ji Young, skulle lage koketteriske ansikter til dem. Da hun avviste, ropte verten Kim Gura på henne, og til slutt begynte hun også å gråte. Interessant nok rettet fansen mest av sinne ikke mot de mannlige vertene, men mot stjernene, som begge deretter forlot KARA.
Eller ta saken til tidligere f (x) -medlem Sulli. Da Kim Hee-chul, medlem av guttebandet Super Junior, hevdet at han var det kjekkeste medlemmet av bandet hans, fant fansen det morsomt. Likevel, da de oppdaget at Sulli hadde skrevet i dagboken hennes, som et ni år gammelt barn, "Jeg tror jeg er pen, men jeg skjønner ikke hvorfor andre mennesker tror det også, " angrep mange mennesker henne virulently. Deretter, da Sulli erkjente at hun dater rapperen Choiza i 2014, tok karrieren en neseive og hun forlot senere f (x). I mellomtiden overlevde Choiza, hvis scenenavn betyr "stor pikk, " ikke bare overlevde skandalen, han knakk vitser om det på SNL Korea.
Og tenk et øyeblikk på at selv om kvinnelige idoler utskilles for å ha diskret samvær med voksne, på en eller annen måte er det greit når det populære sortsprogrammet “No More Show” inneholder kvinner eksplisitt som simulerer fellatio, noen ganger mens verten skriker “gjør det seksuelt!” Som de kneble på yoghurt.
"De fleste K-Pop-videoer skildrer kvinner som sexobjekter, og det inkluderer alle kvinnelige K-Pop-sangere og -grupper, " sier Kevin Cawley, professor i østasiatiske studier ved University College Cork i Irland. Mange har kosmetisk kirurgi og dans provoserende, men er fortsatt "forventet å holde seg til utdaterte konfusiske normer om seksuell oppførsel i deres private liv, mens menn kan gjøre som de vil."
Heldigvis blir koreanere forårsaket til K-pop-datingsskandaler, og mens sjangeren fremdeles stort sett er glitter og puff, har de beste artistene blitt modne raskere enn industrien har vokst, og tar kontroll over sin egen kreative innsats og produserer originaler og tanker. G-Dragon, for eksempel som pleide å krone ubehagelige plattformer som "ja, kjærlighet er smerte" da han var medlem av gruppen Big Bang, er nå en rapper som vurderer kjendisens lønnsomme natur. Når det gjelder jentegrupper, er det også noen fremskritt der, med sanger som Miss A's "I Don't Need A Man", dedikert til "alle de uavhengige damene" og Mamamoo's "I Do Me", som inkluderer linjen "what if Jeg ser ikke pen ut? Hvorfor skulle jeg gjemme meg?”
Utenfor riket til K-pop er det enda mer ekstreme eksempler på at kvinner hevder makt på måter som bryter konfusiske normer. I 2015-sporet “Crazy Dog” rapper kvinnelige artister Yezi, “løftes av mens jeg så på brystene mine skjøt GIF-er, griper en fille i den ene hånden, skriver på tastaturet med den andre, uansett hvor mye du skiller meg ut, du kan ikke trøste deg."
Ikke desto mindre forblir ludderskam en samfunnsnær grunnpille, og det samme gjelder infantilisering av kvinnelige popidoler. Akkurat i fjor ga IU ut sangen “Tjueto,” der hun synger om presset som er pålagt kvinnelige stjerner for å fremstå som barnslig, til tross for at hun selv blir en moden kvinne. Men fordi hun kler seg som et barn i videoen, snarere enn å vekke en nasjonal dialog om pedofiliac overtones av å kle voksne kvinner som skolejenter, ble hun i stedet beskyldt for å bruke pedofiliac bilder for å selge plater.
Noen grupper klistrer seg bevisst til deres jomfruelige image. Andre, som Yezi og IU, beveger seg i den andre retningen. I fjor var det Vibratos "Stellar", som inneholder de kvinnelige medlemmene av bandet innelåst i glassbur og omgitt av kameraer. Når de sammenlignes med Barbie-dukker, synger de: “Jeg føler meg ikke bra. Det er rart på grunn av deg.”Dette er uten tvil en melding rettet mot publikum og industrien.
Til tross for disse tegnene på at ting er liberal, vil kritiske fans gjøre det bra å vurdere om K-pops feministiske tidsalder, som alt annet om det, bare er produsert. Jentekraft er elegant, men når en næring som denne commodifiserer feminisme, må man lure på hvor makten går.
