Meditasjon + åndelighet
En vellykket vagabondreisende ser den iboende tomheten i den konvensjonelle forestillingen om suksess.
Foto av Kirsty Pargeter
I en nylig postreisende ga journalist (og medredaktør av BNT) Tim Patterson en veiledning for å reise gratis (eller veldig billig) - en praksis som kunne kalles "vagabonding."
Rett etter publiseringen ble han raskt angrepet av et antall lesere for å gå inn for en slags "skifteløshet" og "uansvarlighet."
Han ble spikret med alle slags hemmeligheter - kalt uforsvarlig, en hippie, en rumpe, en idealist, upraktisk, en "rik, privilegert, arrogant hipster, " listen fortsatte.
I virkeligheten ga Tim bare noen praktiske råd med lavt budsjett. Som sådan er de vitrioliske tilbakemeldingene fra leserne langt utenfor proporsjonen.
Men hvorfor er det? Hva brakte denne stormen av oppsigelser?
Som mennesker, når vi har en sterk emosjonell reaksjon på noe, er det en mulighet til å lære noe om oss selv, måten psyken vår fungerer, hvordan tankene våre er koblet til.
Når vi reagerer sterkt, er det vanligvis en indikasjon på at noe grunnleggende metafysisk aksiom, med andre ord, noen dypt overbevist tro, blir utfordret.
Vanlige tro
En av de grunnleggende aksiomene som holdes i vår dominerende vestlige "siviliserte" kultur har å gjøre med viktigheten av å "komme et sted i livet." Men er jeg ikke allerede noe?
Tims praktiske, råd med lite budsjett rammet en nerve hos noen mennesker. Og min mening er at dette ikke er noen mennesker som spiller på oddball - snarere at de sannsynligvis er ganske typiske, ganske mainstream i sin tro og holdning.
Jeg foreslår dette fordi en av de grunnleggende aksiomene som holdes i vår dominerende vestlige "siviliserte" kultur har å gjøre med viktigheten av å "komme et sted i livet." Fra en veldig ung alder oppfordres vi til å oppnå dette eller det, "bli ansvarlig,”og for å gjøre noe av oss selv.
Men er jeg ikke allerede noe?
Det er selvfølgelig ikke det som meningen med uttrykket - vi er ment å gjøre noe viktig av oss selv. Og i dette tilfellet betyr "viktig" å legemliggjøre suksess, slik det forstås på den konvensjonelle måten.
Steler en illustrasjon fra Alan Watts, spør vi: Hva er resultatet av suksess i virksomheten slik vi kjenner det? Mer virksomhet!
Mer virksomhet betyr mer investeringer, mer produksjon, mer greier, mer ekspansjon, mer spredning av for det meste materielt ticky-klebrig, og å gå sammen med alt dette, mer bulldos over økosystemer for å gjøre det hele mulig.
Nå, gitt, har all denne virksomheten - denne travle - produsert noen teknologiske vidunder og ulike fordeler for livene våre og samfunnet. Men hvis man skal ta et rimelig objektivt syn, må man stille spørsmålet: “Til hvilken pris?”
Prisen for opptatt
For all vår teknologi og opptatt har vi kjernevåpen, klimaendringer, avskoging, en stupbratt nedgang i biologisk mangfold som bare konkurrerte med utryddelseshendelsen som gjorde unna dinosaurene, GMOene og et miljø fullt av giftige kjemikalier.
Som vagabondreisende er det bare ett krav. Å avstå fra tilknytning til å komme et annet sted i livet annet enn det man allerede er.
Vi har Reality TV, lukket dyrefôroperasjoner med høy tetthet og den største forskjellen i rikdom mellom de rike og de fattige i menneskets historie.
For å fullføre det, har vi et sinnsykt økonomisk system som selv overlever ved å akselerere frekvensen av alle disse formene for ødeleggelse, desecration og fordravelse.
Likevel er en tro veldig dypt hos folk flest at vi nå har det bedre enn noen gang før i menneskets historie. Men med tanke på ovenstående er jeg ikke sikker på dette.
Ansvar i samfunnet vårt betyr å komme et sted i livet. Det betyr å lage noe av deg selv. Likevel som vagabondreisende er det bare ett krav. Å gi avkall på forestillinger om eller tilknytning til å komme seg et sted i livet eller å gjøre noe av seg selv… annet enn det man allerede er.
Å være en vellykket vagabondreisende krever at man forstår at det grunnleggende metafysiske aksiomet til vår “siviliserte” kultur er en illusjon og er absurd.
En vagabond-reisende innser at intet, men frustrasjon, angst og lidelse kan komme av å blindt bruke seg selv til den ubrukelige oppgaven med uendelig forbruk.
Undersøker suksess
For å illustrere denne tomheten, her er en kort animasjon som viser det konvensjonelle suksessforløpet.
For å stille dette spørsmålet på en annen måte:
På hvilket tidspunkt når du har samlet X mengden personlig formue, samlet Y mengde materielle eiendeler og oppnådd Z-status som 'et oppriktig medlem av samfunnet', roper du "Nok!" Og begynner å leve et tilfredshetsliv?
Når vi ser oss rundt i samfunnet, ser det ut til at knapt noen har nådd dette punktet.
Dette er den definerende egenskapen til det konvensjonelle sinnet i samfunnet vårt - aldri tilfreds i samtiden, aldri tilfreds med det som er, alltid ta tak i noe mer.
Og vi er absolutt oversvømmet med nok markedsføring og reklame og PR til å oppmuntre til dette tankesettet.
The Awakened Vagabond
Foto av Julien Bastide
På en måte er vagabond-reisende en slags avatar for samfunnet vårt.
Hun er en som har sett den iboende tomheten bak den konvensjonelle forståelsen av suksess, som har innsett futiliteten i å leve et liv i uendelig jakten på en illusorisk fremtidig lykke.
Vagabond-reisende legges opp til erkjennelsen av at det ikke er noe annet sted enn her, og det er ingen annen tid enn nå. Så hvis man skal glede seg over livet sitt, må det gjøres her og nå.
Hvis man ikke er i stand til å glede seg over livet i nuet, er man ikke i stand til å glede seg, periode, fordi nåtiden er den eneste tiden det er, og “fremtidig glede” eksisterer ikke.
I Tao Te Ching (som oversatt av Stephen Mitchell) vises ordet “innhold” 11 ganger. Her er noen eksempler som viser hva Lao-Tzu prøvde å fortelle oss:
Kapittel 44:
“Berømmelse eller integritet: som er viktigere? / Penger eller lykke: som er mer verdifull? / Suksess eller fiasko: som er mer ødeleggende?
Hvis du ser på andre for oppfyllelse / vil du aldri virkelig bli oppfylt.
Hvis lykken din er avhengig av penger / vil du aldri være fornøyd med deg selv.
Vær fornøyd med det du har / gled deg over slik ting er.
Når du innser at det ikke er noe som mangler / hele verden tilhører deg.”
Et høyere ansvar
Vagabond-reisende representerer en høyere type ansvar - en som er mer i kontakt med virkeligheten og universets sanne natur; selv om det typiske sinnet alltid vil merke henne som "utenfor berøring", "upraktisk" og "virkelighetsnekter."
Denne feilmerketingen og sinne som følger med det - sinne som dukket opp i flere av reaksjonene på Tims innlegg om vagabondreise med lavt budsjett - oppstår fordi det dypeste selvet, under alle de lagene av konvensjonelt sinn, resonerer med sannheten utsatt og illustrert av den frigjorte vagabonden, den frisinnede vandrende asketikeren.
For en sterkt identifisert med det egoiske sinnet og dermed fanget opp i konvensjonelle forestillinger om suksess, er at resonans er skremmende.
Dette dypeste selvet, denne universelle tingen som hinduene kaller Atman, har gjemt seg inne i hver enkelt av oss, og spiller dette kolossale spillet om å skjule.
Denne hallusinasjonen at vi er “isolerte sensasjonssentre innelåst i en pose med hud” (det som er antydet i vestlig psykologisk parlance med begrepet “ego”) - skjuler vår sanne natur for oss selv.
Det universelle selvet
Tims essay om å reise gratis slo en slik nerve hos folk fordi han ikke tok opp individuelle egoer i termer som er behagelige, men snakket direkte til det universelle selvet som er skjult i oss alle i termer som er ment å tegne det ut og avsløre det pågående illusjon av våre konvensjonelle liv.
Dette universelle selvet kjenner godt til den illusoriske karakteren av suksess i konvensjonell, egoisk forstand, og beveger seg naturlig for å omfavne Tao of Vagabond Travel som Tim illustrerer i sitt stykke.
En sterk negativ emosjonell reaksjon på denne Tao of Travel er ganske enkelt et tegn på at folk identifiserer seg med egoet. Og når egoet er truet, blir det defensivt (vi vet alle hvordan det er). Hvem av oss har aldri reagert sint og helt uten proporsjoner før?
Ikke vær for hard mot dere. Eller hverandre. (Som skal si det samme.)
Som Lao-Tzu sa:
Jeg har bare tre ting å lære:
enkelhet, tålmodighet, medfølelse.
Disse tre er dine største skatter.
Enkelt i handlinger og tanker, du kommer tilbake til kilden til å være.
Pasient med både venner og fiender, du samsvarer med hvordan ting er.
Barmhjertig mot deg selv, du forene alle vesener i verden.
(kapittel 67)
