Reise
Foto: Mara ~ jordlys ~
BNT praktikant, Rich Stupart, gir den tynne på forskjellen mellom bestått og ekte lykke.
Utenfor en by i Zambia ved navn Chisikesi, er det en misjonsstasjon. Det er hjem til en rekke jesuittprester som måtte bosette seg utenfor det populære området fordi syvendedagsadventistene stjal landets krav for nesten et århundre siden. I den misjonsstasjonen var en prest ved navn Matthew, og jeg hadde nettopp spurt ham om hvordan han kunne være så sikker på at han gjorde Guds arbeid. Jeg har kanskje prøvd å være vanskelig. Jeg kan ikke helt huske det.
Men jeg husker svaret hans.
Matthew forklarte at grunnleggeren av jesuittene, St Ignatius, hadde argumentert for et skille mellom en type 'ekte lykke' og 'kort, forbipasserende lykke'. For å illustrere, gjør det bra - for eksempel å delta i veldedighet eller åpne opp og dele med andre - en følelse av dyp lykke som gjenstår over tid. Til og med minnet om å gjøre saken kan gi et smil og en erindring om lykken som hendelsen førte til.
Viktigst, forklarte Matthew, var at lykken var forankret i det faktum at den kom fra å være en del av et atferdsmønster som hadde formål. Paradoksalt nok er kanskje ikke selve deltakelsen behagelig, men den fungerer som en liten byggestein mot en større følelse av eksistensiell lykke. Følelsen av at "jeg beveger meg i en god retning", eller at "jeg oppfyller et formål med livet mitt".
I motsetning til dette er den forbigående, "falske" lykke ofte grunne og kortvarige, noe som gir lite i veien for ytterligere lykke i å minne om minnet om hendelsen. Lykke gjennom forbruk, forklarte Matthew, var et eksempel på dette. Å kjøpe et nytt leketøy gir en kort forekomst av lykke, som raskt går over. Å huske kjøpet av varen et år eller mer nedover linjen vil ikke gi det samme smilet, det samme glade minnet.
Denne første lykke, som kommer fra en dypere følelse av hensikt, er den som betyr noe, forklarte Matthew. Kall det Gud; kaller det desto større godt; kall det hva du vil. Tilfredsheten det gir er av en annen grunnleggende type og kan huskes og huskes.
Foto av D Sharon Pruitt
Det er da interessant at vitenskapen ser ut til å stemme med Matthew. En studie fra University of Wisconsin er ikke bare enig i den ganske ukontroversielle forestillingen om at konsumtiv, hedonistisk lykke ikke oppfylles på lengre sikt, men at lykke gjennom å ha et formål - kjent som eudaimonisk lykke - faktisk kan ha en observerbar fysisk effekt på vår lange begrep helse. Spesielt fant studien at:
Deltakere med lavt utdanningsnivå og større eudaimonisk velvære hadde lavere nivåer av interleukin-6, en inflammatorisk markør for sykdom assosiert med hjerte- og karsykdommer, osteoporose og Alzheimers sykdom, enn de med lavere eudaimonisk velvære, selv etter å ha tatt hedonisk velvære i betraktning. Arbeidet ble publisert i tidsskriftet Health Psychology.
David Bennett, direktør for Alzheimers sykdomssenter ved Rush University Medical Center i Chicago, og kollegene hans viste at eudaimonisk velvære ga fordeler relatert til Alzheimers. I løpet av en syvårsperiode var det mer enn dobbelt så sannsynlig at de som rapporterte om en mindre følelse av formål i livet, utviklet Alzheimers sykdom sammenlignet med de som rapporterte et større formål i livet, ifølge en analyse publisert i tidsskriftet Archives of General Psychiatry. Studien involverte 950 individer med en gjennomsnittsalder på rundt 80 ved studiestart.
I en separat analyse av den samme gruppen av personer har forskere funnet at de med større formål i livet var mindre sannsynlig å bli svekket i å utføre bo- og mobilitetsfunksjoner, som husvære, administrere penger og gå opp eller ned trapper. Og over en femårsperiode var det betydelig mindre sannsynlighet for at de døde - med omtrent 57% - enn de med lite formål i livet.
En forklaring på hvorfor dette skal være tilfelle, ifølge nevrovitenskapsmenn, er at de med høyere eudaimonisk lykke har en tendens til å bruke den pre-frontale cortex mer enn andre - et område i hjernen som påvirker høyere ordenstenking, målsetting, og minne - ferdigheter som hjelper til med å skape et grunnleggende mindre stresset syn på utfordringene livet bringer. Forskerne observerte videre at motivasjonene bak aktiviteten har en grunnleggende betydning for nivåene av lykke den medfører.
De som utførte typisk eudaimonic-lykke-induserende aktiviteter, fikk liten oppfyllelse fra dem der de ble tvunget til å gjøre det, eller hvor deres primære motivasjon for å gjøre det var forventningen om materiell belønning senere ( Hvis jeg gjør dette, vil det hjelpe karrieren min, lønne seg senere, osv.”). Atferden som trengs for å faktisk bli sett på som en del av et større prosjekt for å leve med hensikt, og få mest mulig ut av seg selv.
Det ser ut til at hvis du bruker livet på å gjøre ting som er meningsfylt for deg, kan du ganske bokstavelig talt ende opp med å le.
