KVINNER, rumpe og vaginaer har inspirert malere i århundrer, og mange av verkene deres henger nå i de mest respekterte museene i verden.
Så hvordan er det mulig at kvinner i 2015 - enten de er kunstnere, aktivister eller vanlige internettbrukere - blir angrepet, sensurert og til og med truet med fengsel for å ha vist kvinnekroppen slik den virkelig er?
Det er et spørsmål den japanske artisten Megumi Igarashi stiller akkurat nå når hun bekjemper anklager om uanstendighet for å ha bygget en skjedeformet kajakk og distribuert 3D-skriverdata som gjør at andre kan lage båten.
(Twitter)
"Jeg har hevdet at det er rart å skille ut en del av en menneskekropp som hver kvinne har [og behandler det som uanstendig], " sa Igarashi forrige onsdag etter å ha opptrådt i retten.
"Noen mennesker sier at verkene mine er billige og ikke engang kunst, men det bør ikke rettferdiggjøre politiets trekk for å arrestere meg."
Mange mennesker, det virker som fantasien om den kvinnelige kroppen, som gazillions av bilder av nesten nakne, godt voksede, ultratynne kvinner sett på sosiale medier, i magasiner og i filmer.
Men når en kvinne prøver å vise de helt normale aspektene ved det å være kvinne - menstruasjon, fødsel og kjønnshår - er slike bilder merkede uanstendige, upassende og til og med ulovlige.
"Det faktum at jeg i det hele tatt ble arrestert for dette, viser at Japan fremdeles er veldig baklengs for kvinners seksuelle uttrykk, at det overhodet ikke erkjennes annet enn som noe for menns glede, " sa Igarashi.
Men slike doble standarder går langt utover Japan. Kvinner i andre deler av verden møter også motstand og motreaksjon når de prøver å utfordre samfunnets fantasifulle ideer om kvinnekroppen.
Ingen steder har dette vært mer tydelig enn på Instagram, noe som har forårsaket forargelse blant brukerne for å ha tatt ned bilder som viser ubarberte bikinilinjer eller overvektige kvinner i undertøyet.
Som svar på dette hykleriet bruker kvinnelige kunstnere som Igarashi talentene sine - og den offentlige oppgaven - for å prøve å få folk til å akseptere den kvinnelige kroppen i all sin naturlige prakt.
Her er fire andre eksempler.
Rupi Kaur
(Med tillatelse av Rupi Kaur Facebook)
Rupi Kaur, en poet og kunstner med base i Toronto, kom med overskrifter etter at hun offentlig utfordret Instagrams beslutning om to ganger å fjerne et bilde fra kontoen hennes som viste en fullt kledd kvinne som lå i en seng med en liten lapp menstruasjonsblod på svettebuksene og lakenene hennes.
Instagram sa at bildet brøt med sine "retningslinjer for samfunnet", men at det senere ble gjeninnført bildet etter et opprør på sosiale medier.
Petra Collins
(Petra CollinsCourtesy)
I 2013 fikk den kanadiske fotografen Petra Collins enda tøffere behandling i hendene på Instagrams sensurer. Collins sa at kontoen hennes med bildedelingstjenesten ble slettet etter at hun la ut et bilde av seg selv fra livet og ned med bikinibunn. Kriminaliteten hennes? En ubarbert bikinilinje.
"Jeg gjorde ingenting som brøt bruksvilkårene (på Instagram), " skrev Collins.
“Ingen nakenhet, vold, pornografi, ulovlig, hatefullt eller krenkende bilder. Det jeg hadde var et bilde av MIN kropp som ikke oppfyller samfunnets standard for 'femininitet'.”
Alicja Zebrowska
(Twitter)
Den polske artisten Alicja Zebrowska forårsaket en oppsving i det konservative katolske landet med videoinstallasjonen sin “Original Sin - the Presumed Project of Virtual Reality”, som inneholder nærbilder av en skjede, onani, religiøse referanser og en kvinne som fødte en Barbie-dukke.
Utgivelsen av videoinstallasjonen i 1993 falt sammen med den økende politiske innflytelsen fra den katolske kirken og innføringen av tøffere lover om abort. På den bakgrunn var videoen etter sigende ikke vist i statlige kunstinstitusjoner.
Deborah de Robertis
Det er helt OK å henge et maleri av en kvinnes skjede i Paris 'Musee d'Orsay, men å vise at det ikke er.
Det var det den luxemburgiske performancekunstneren Deborah de Robertis oppdaget da hun i fjor satt foran den franske kunstneren Gustave Courbet maleri "The Origin of the World", sprang på beina og viste skjeden hennes til lamslåtte museumsgjengere.
Det tok ikke lang tid før de Robertis ble eskortert bort av politiet. Museet og to vakter sendte angivelig inn “klager over seksuell utstilling” mot artisten - de Robertis, det vil si ikke Courbet.
